中道 《中論頌》第二十四品的第十八頌,這是一個(gè)非常有名的頌子,鳩摩羅什翻譯為“眾因緣生法,我說(shuō)即是空,亦為是假名,亦是中道義。”葉少勇教授的翻譯...
如何建立起真正的中觀見(jiàn) 能夠領(lǐng)受“無(wú)生”,這是進(jìn)入大乘佛法的門(mén)坎,不能理解“無(wú)生”,永遠(yuǎn)是在大乘佛法的門(mén)之外游蕩。 二諦是權(quán)變中觀, 泯滅二邊的...
偽斷見(jiàn) 因?yàn)槠颇莻€(gè)“斷見(jiàn)”的對(duì)立面——那個(gè)“常見(jiàn)”,破這個(gè)“?!保频奶土?,破過(guò)頭了,所以導(dǎo)致了“斷見(jiàn)”這種“斷見(jiàn)”有時(shí)候也叫做“斷滅見(jiàn)”。大...
二諦無(wú)法遠(yuǎn)離二邊 ,在這“二諦”模式里邊,我們是用一種對(duì)治的模式來(lái)對(duì)治眾生的“二邊見(jiàn)”,對(duì)治的結(jié)果是既“不?!啊⒁病安粩唷?,既“非有”、也“非無(wú)...
生滅無(wú)常 “生滅無(wú)常”不是大乘佛法所要講的“無(wú)?!?,所以我們前面強(qiáng)調(diào)過(guò),如果只講到四重“二諦”的前兩重“二諦”,大乘佛法的門(mén)兒還沒(méi)入呢 小乘法里...
世俗諦:假有唯名 第三重“二諦”的“勝義諦”我們叫“名言假有”,那么,到了第四重“二諦”的“世俗諦”,我們?yōu)榱送癸@只剩下“名言”,那么我們把它略...
前兩重二諦是大乘佛法的前行法 如果我們?cè)诮汤砩希恢v到這兩重“二諦”—— “緣生性空”,各位,大乘佛法的門(mén)還沒(méi)有入,還在大乘佛法的門(mén)外。這前兩重...
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代,我們常常在追求真理的路上左右徘徊,時(shí)而陷入“常”的僵硬,時(shí)而跌入“斷”的深淵。佛陀,這位古老的智者,仿佛手持導(dǎo)航儀,為我們...