發(fā)簡(jiǎn)信
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智能，并非無(wú)所不能，普遍適用，而是基礎(chǔ)性，依附性的； 智能，不全是深度學(xué)習(xí)，精準(zhǔn)感知，而是局限于從現(xiàn)象學(xué)到因果論的種種限制因素和以果倒因； 智能...
以前人愛(ài)吃香腸，因?yàn)轲I，各種花式做法和吃法， 現(xiàn)在人愛(ài)吃烤串，因?yàn)楦鞣N搭配和營(yíng)養(yǎng)平衡 以前人購(gòu)置大件，皮實(shí)耐用， 現(xiàn)在人購(gòu)置小件，不喜歡就扔，小...
過(guò)去種種不可留，譬如凋零花朵，是好是壞，皆已敗； 今日種種不可久，譬如明媚陽(yáng)光，有升有落，時(shí)不追； 未來(lái)種種當(dāng)可期，譬如皓月星空，孤獨(dú)守望，新一...
歸納或演繹，分類(lèi)或聚核，問(wèn)題的性質(zhì)，層次，復(fù)雜性和觀察者視角，有一個(gè)一脈相承的慣性和因循的驅(qū)動(dòng)量。 回到原點(diǎn)，抽離出具體形象，可簡(jiǎn)化為人，場(chǎng)景與...
歸納或演繹，分類(lèi)或聚核，問(wèn)題的性質(zhì)，層次，復(fù)雜性和觀察者視角，有一個(gè)一脈相承的慣性和因循的驅(qū)動(dòng)量。 回到原點(diǎn)，抽離出具體形象，可簡(jiǎn)化為人，場(chǎng)景與...
學(xué)習(xí)的第一目的是學(xué)習(xí)本身，生而好奇，發(fā)而興趣，求而務(wù)真，學(xué)而樂(lè)習(xí)，出自本心的向外發(fā)問(wèn)，自然而然的學(xué)習(xí)，在探索外部的過(guò)程中，獲得內(nèi)心的充實(shí)和幸福感...
知識(shí)的第一性是標(biāo)記，即感官層面的描述和定義，能描述則能傳播和再現(xiàn)。 知識(shí)的第二性是取舍，即因描述而有美丑，喜惡的評(píng)判，而有同一事物的不同表述方式...
桌子，還在嗎？ 一張桌，四條腿，長(zhǎng)寬面，半人高，宜寫(xiě)畫(huà)，宜吃玩，宜學(xué)工，宜談判，生活中不可或缺，作為實(shí)體存在，體現(xiàn)人與環(huán)境、體與用、功能與自由度...
“富而后工”是個(gè)偽命題 富而后工，以為“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，例宋徽宗，蘇東坡，乾隆等。 有正就有反，如司馬遷/曹雪芹/辛棄疾...