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五行對(duì)第三十八 河間獻(xiàn)王問溫城董君曰："孝經(jīng)曰：'夫孝，天之經(jīng)，地之義。'何謂也？"對(duì)曰："天有五行：木、火、土、金、水是也。木生火，火生土，土...
實(shí)性第三十六 孔子曰："名不正，則言不順。"今謂性已善，不幾于無教而如其自然，又不順于為政之道矣；且名者性之實(shí)，實(shí)者性之質(zhì)，質(zhì)無教之時(shí)，何遽能善...
深察名號(hào)第三十五 治天下之端，在審辨大；辨大之端，在深察名號(hào)。名者，大理之首章也，錄其首章之意，以窺其中之事，則是非可知，逆順自著，其幾通于天地...
對(duì)膠西王越大夫不得為仁第三十二 吾聞之也：謀伐國(guó)者，不問于仁人也，此言何為至于我？ 仁人者，正其道不謀其利，修其理不急其功，致無為而習(xí)俗大化，可...
身之養(yǎng)重于義第三十一 天之生人也，使人生義與利，利以養(yǎng)其體，義以養(yǎng)其心，心不得義，不能樂，體不得利，不能安，義者、心之養(yǎng)也，利者、體之養(yǎng)也，體莫...
必仁且智第三十 莫近于仁，莫急于智。不仁而有勇力材能，則狂而操利兵也；不智而辯慧獧給，則迷而乘良馬也。故不仁不智而有材能，將以其材能，以輔其邪狂...
仁義法第二十九 春秋之所治，人與我也；所以治人與我者，仁與義也；以仁安人，以義正我；故仁之為言人也，義之為言我也，言名以別矣。仁之于人，義之于我...
孔子曰："不患貧而患不均。"故有所積重，則有所空虛矣。大富則驕，大貧則憂，憂則為盜，驕則為暴，此眾人之情也。圣者則于眾人之情，見亂之所從生，故其...
服制第二十六 率得十六萬國(guó)，三分之，則各度爵而制服，量祿而用財(cái)，飲食有量，衣服有制，宮室有度，畜產(chǎn)人徒有數(shù)，舟車甲器有禁；生有軒冕之服位貴祿田宅...