發(fā)簡(jiǎn)信
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第三章 第五節(jié) 利以貫之（正文）
義利之爭(zhēng)，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所無(wú)法繞過(guò)的問(wèn)題。 春秋戰(zhàn)國(guó)之際，一方面400年的周禮制度作為一種傳統(tǒng)力量的積淀還在深刻的影響著人們的思想和行為。仁義作...
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第三章 第五節(jié) 利以貫之（序言）
“義利之爭(zhēng)” 墨子思想的基本特征，無(wú)外乎一“利”字耳，此亦為儒家與墨家之根本區(qū)別。在墨子看來(lái)，萬(wàn)事之根本非“義”也，“義”并不如儒家所言的那般神...
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第三章 第四節(jié) 赴火蹈刃，死不旋踵（正文）墨家學(xué)派是一個(gè)準(zhǔn)軍事組織，最講究的就是令行禁止，絕對(duì)服從。事實(shí)上，在墨家全盛之時(shí)，他們也確實(shí)做到了這一點(diǎn)。那時(shí)，所有的“墨者”，都無(wú)條件地服從他...
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第三章 第四節(jié) 赴火蹈刃，死不旋踵（序言）同諸子百家其他家相比，墨家有鐵一般的紀(jì)律。這也是墨家與諸家的一大區(qū)別：墨家學(xué)派和其它學(xué)派不一樣，它是個(gè)準(zhǔn)軍事組織。 墨家學(xué)派有如國(guó)家，師生之間有...
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第三章 第三節(jié) 公平正義 尚同尚賢（正文）
墨子提倡的公平，在社會(huì)領(lǐng)域，體現(xiàn)在勞動(dòng)均等與機(jī)會(huì)均等。墨子說(shuō)，動(dòng)物是不必男耕女織的，因?yàn)橛鹈褪且路阕褪切?，水草就是糧食。人，卻“賴其力...
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第三章 第三節(jié) 公平正義 尚同尚賢（序言）上文說(shuō)道，在墨家學(xué)派看來(lái)，社會(huì)的根本問(wèn)題便在于對(duì)公平與正義的缺失。 墨家解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，就是大力倡導(dǎo)“公平與正義”，這也是墨子畢生的追求，也...
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第三章第二節(jié) 非攻墨門，兼愛(ài)平生（正文）墨家的核心觀點(diǎn)：非攻、兼愛(ài)。 儒家的核心觀點(diǎn)：禮儀，仁愛(ài)。 這是儒墨兩派學(xué)者對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的的不同認(rèn)識(shí)造成的。 墨子出生在春秋末期，主要的活動(dòng)時(shí)期...
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第三章第二節(jié) 非攻墨門，兼愛(ài)平生（序言）
春秋末期，戰(zhàn)國(guó)初期，墨學(xué)與儒學(xué)并成為當(dāng)時(shí)顯學(xué)，更有天下智慧，非儒即墨之說(shuō)。想要解墨家的學(xué)說(shuō)，最好的辦法，就是將其同儒家對(duì)比著看。 同孔子一樣，墨...
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杯具論完整版
1.0版：人生是杯具。 2.0版：我的人生就像茶幾，上面擺滿了杯具。 3.0版：人生像茶幾，上面擺滿了杯具；人生又像茶杯，本身就是個(gè)杯具；人生更...