發(fā)簡信
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人的活動和歷史的關(guān)系是什么？從“絕對精神”到“人民群眾”：誰才是歷史的主角？
有些人說，歷史是“必然性”的舞臺，不管我們做什么，該發(fā)生的總會發(fā)生。 另一些人說，歷史是“偶然性”的堆砌，一個蝴蝶扇動翅膀，就能改變一切。 這兩...
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再談“實事求是”：要想真的做到，這兩點缺了哪一個，都有點難辦如果只是將這四個字單純地理解為“從實際出發(fā)，按規(guī)律辦事”，不去思考其深刻的內(nèi)涵，那么就很容易將這四個字當(dāng)成一種口號，而不是一種本領(lǐng)，更不會當(dāng)成什...
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人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，這里的“總和”究竟是啥意思？馬克思找到關(guān)于“人”的終極答案了嗎？馬克思有一句關(guān)于人的本質(zhì)的著名論斷： “人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。” 這句話你肯定看過，之前，我們...
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是誰第一次明確提出“對立統(tǒng)一是辯證法的核心”，為什么必須是對立統(tǒng)一規(guī)律？他是如何闡釋的？在馬克思主義哲學(xué)史上，有一個重要卻常被忽略的轉(zhuǎn)折點。 1914年到1915年，列寧在瑞士伯爾尼的圖書館里，放下革命工作，花大量時間研讀黑格爾的《...
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為什么我們總是感覺“沒時間”？馬克思在1844年就說過“自由時間的異化”有沒有想過：下班后的那些時間，真的是我們自己的嗎？刷手機、追劇、打游戲、聚餐？ 馬克思在1844年就思考過這個問題。 他提出了一個被很多人忽略的...
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馬克思說還有另一種歷史，藏在當(dāng)下社會的結(jié)構(gòu)里，該如何理解？阿多諾說“歷史在真理中”，又是什么意思？
一般，我們提到“歷史”兩個字，指的是過去發(fā)生的事情，比如，朝代更替、戰(zhàn)爭與和平、技術(shù)發(fā)明、人物傳記……這些，都是縱向的、時間線上的歷史。 而馬克...
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從《關(guān)于費爾巴哈的提綱》到《實踐論》，馬克思的“實踐”在毛選中發(fā)生了什么變化？
在馬克思主義哲學(xué)史上，有一個長期爭論的問題：馬克思主義哲學(xué)到底應(yīng)該叫“辯證唯物主義”還是“實踐唯物主義”？ 主張辯證唯物主義的人強調(diào)世界的物質(zhì)性...
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馬克思“循環(huán)論證”了嗎？到底是異化勞動導(dǎo)致了私有財產(chǎn)，還是私有財產(chǎn)導(dǎo)致了異化勞動？
有人說，在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思似乎說了兩句互相矛盾的話。 第一句，“私有財產(chǎn)是外化勞動即工人對自然界和對自身的外在關(guān)系的產(chǎn)物、...
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“實事求是”到底是什么意思？為什么做到實事求是那么難？有4個“攔路虎”相當(dāng)難過去
有四個字，我們從小聽到大，開會發(fā)言要說，工作總結(jié)要寫，領(lǐng)導(dǎo)講話必提，這就是 “實事求是”。 大家都知道它是個好東西，但不知道你有沒有疑惑過： 實...