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獨(dú)昏悶：《周易》處世哲學(xué)
點(diǎn)擊上方“藍(lán)字”關(guān)注 《周易》中蘊(yùn)含了萬事萬物變化發(fā)展的規(guī)律，如果我們從規(guī)范自身行為的角度去探討《周易》，能從中領(lǐng)悟到很多處世規(guī)范。 人應(yīng)該依...
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獨(dú)昏悶：古代名和字的區(qū)別及其意義
古代名和字是有區(qū)別的，這是在貴族家庭里如此，而平民也許終生只有一個(gè)名，而沒有字?，F(xiàn)在人們常把名字連成一詞，早已不知道這一區(qū)別了。 古代一個(gè)人出生...
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獨(dú)昏悶：取自《詩(shī)經(jīng)》的小說人物名錢鍾書《圍城》中，以柔嘉為謀略的孫柔嘉或得名自《大雅?抑》“敬爾威儀，無不柔嘉”。 《碧血?jiǎng)Α分性兄镜膸煾附心氯饲?，是華山派掌門，外號(hào) “神劍...
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詩(shī)經(jīng)取名
東漢末年 蔡邕字伯喈，“邕”通“雍”，名字 取自《大雅?卷阿》“鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于 彼朝陽(yáng)。奉奉萋萋，雍雍喈喈”。 此詩(shī)是為諫周成...
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獨(dú)昏悶：老子的“自然天”與孔子“意志天”有何區(qū)別？
中國(guó)文字中，“天”有五義：物質(zhì)之天、主宰之天或意志之天、運(yùn)命之天、自然之天以及義理之天或道德之天 。中國(guó)關(guān)于“天”之概念，約源于殷、周之際 。 ...
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獨(dú)昏悶：道家思想的“共相”與“殊相”夫子說：“己所不欲，勿施于人”，也就是“恕”道。 但我覺得還不夠“己所甚欲，亦勿施于人”，雖說某種程度上是沒多大問題，但其終究沒有“普遍性”不能...