發(fā)簡信
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符號的主要功能是區(qū)分功能，有區(qū)分便有對應(yīng)關(guān)系的標(biāo)記功能，而數(shù)字符號的誕生卻擁有鮮明的歷史意義。 因為生活中的計數(shù)需要，我們需要發(fā)明數(shù)字來明確數(shù)量...
錢財，如今在我們這個社會成為了大多數(shù)人趨之若鶩的追求目標(biāo)，它的價值意義讓每個人都變得不安和焦躁。有錢的人就想更有錢，想成就自己的帝國時代。沒錢的...
空本自在，寂寂不動。 物之所存必以空所允，此為無生有。觀有之所處，即得無之所存，此為有生無。 人之所見所感所知均出于有，故而以有為真實存在。然而...
不存在實體的實物，只存在具有結(jié)構(gòu)的實物。如果說我是人，并不是因為我是人這個生物體的實體所致。因為，我的身體內(nèi)部還可以再被劃分，從而，人只是一個結(jié)...
進(jìn)步即是從無到有的過程，其意義在于生有，擁有有的完整性； 升華即是從有歸無的過程，其意義在于歸無，回歸有的簡樸性。 大道至簡，人道繁華。 “圖難...
通過對善惡含義的不斷修正，我們的文明不斷演進(jìn)。 對善惡的界定決定了一種可能的社會生活秩序，高堂之人采取并推行何種秩序，就規(guī)范出了人們的何種生活方...
人類的文明，一直是在對善惡含義的反復(fù)修正中獲得進(jìn)步演化的。 世界本無所謂善惡，它與人類的思想意念無關(guān)，但是，一旦到了人世間就善惡...
天有好生之德，事事無常，天道無情。 自然的法則是緣聚緣散，自在自為。萬事因緣際會，時機(jī)一到必有合成離散。 天有好生之德，即...
事物之因果，皆為事物本身內(nèi)在的客觀規(guī)律，因果是事物運(yùn)動的必然結(jié)果。 人必在因果中，也可出因果外。 必在因果中是因為我們同在世界中形成...