@bapt 二元論
手把手帶你讀透哲學(xué)經(jīng)典｜康德《純粹理性批判》精讀（1）1.【標(biāo)題】德文原文：Kritik der Reinen Vernunft 【批判】一詞源出英文，但主要是作為形容詞，應(yīng)用于美學(xué)之中?？档略诘挛闹惺子迷撛~，并從美學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展至...
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人的意識(shí)的局限性以及超越自身意識(shí)的可能性，人不只屬于自然的一個(gè)結(jié)果，而可以把一切事物都?xì)w屬于某種背后的形式因，而導(dǎo)致這種結(jié)果的可能性無(wú)法主導(dǎo)意識(shí)的局限性，便可能出現(xiàn)違反理性目的的超意識(shí)，個(gè)人將這種失去意識(shí)種體驗(yàn)到更高的經(jīng)驗(yàn)。
試論黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》中的自我意識(shí)
意識(shí)本身包含著感性意識(shí),知覺和知性。而“自我意識(shí)”的概念內(nèi)涵比意識(shí)本身要豐富得多,自我意識(shí)是意識(shí)的一個(gè)高級(jí)階段。在黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》中的自我意識(shí)問(wèn)題包含兩個(gè)方面，一個(gè)是意...
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我記得康德的先驗(yàn)唯心論接近于唯物式的唯心主義，認(rèn)同于物質(zhì)與意識(shí)的兩種存在的真實(shí)性，以物質(zhì)為起點(diǎn)思辨超越性的精神，而不至于斷然決裂與一極。
手把手帶你讀透哲學(xué)經(jīng)典｜康德《純粹理性批判》精讀（1）
1.【標(biāo)題】德文原文：Kritik der Reinen Vernunft 【批判】一詞源出英文，但主要是作為形容詞，應(yīng)用于美學(xué)之中。康德在德文中首用該詞，并從美學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展至...
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這與諸受皆苦有所相同又所有不同，叔本華觀點(diǎn)在于認(rèn)定感官心識(shí)為真實(shí)，外部相對(duì)穩(wěn)定，變化只是偶然存在。
而后者觀點(diǎn)在于凡是以感官存在的心識(shí)，其本身就處于不斷消亡，轉(zhuǎn)瞬即變的過(guò)程，而永遠(yuǎn)抓不到任何一個(gè)結(jié)果，即便有某種結(jié)果，其本身也是一種心智上的標(biāo)記，而事實(shí)則永處剎那，解脫在于不再以自己的感官為真實(shí)，甚至心識(shí)也不是獨(dú)立存在的，當(dāng)依賴于外部環(huán)境的感官心智瓦解時(shí)，主體就會(huì)感受到一種無(wú)生無(wú)滅的安寧狀態(tài)，也是活在當(dāng)下的真實(shí)涵義。叔本華鐘擺哲學(xué)理論
人生就是在痛苦和無(wú)聊這二者之間像鐘擺一樣擺來(lái)擺去：當(dāng)你需要為生存而勞作時(shí)，你是痛苦的；當(dāng)你的基本需求滿足之后，你會(huì)感到無(wú)聊。 叔本華認(rèn)為，人生的本質(zhì)是痛苦。人生之所以注定要痛...
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閑釣斜陽(yáng)外，倉(cāng)西自在翁。<br><br>倉(cāng)西閑客，又號(hào)抱琴齋主人，字懷秦。黑龍江人。喜山樂(lè)水，與人為善，愛讀書習(xí)字，尤喜格律詩(shī)詞。所發(fā)詩(shī)詞均為原創(chuàng)，格律詩(shī)韻依平水、律從近體，詞按詞林正韻、欽定詞譜，偶一二打油及古體單獨(dú)注明。<br><br>公眾號(hào)及紙媒轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系作者。<br><br>我已加入“維權(quán)騎士”(rightknights.com)的版權(quán)保護(hù)計(jì)劃。
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<br>作者簡(jiǎn)介，原名：楊山，筆名：墨染，1992.12.15，出生于貴州省岑鞏縣天馬鎮(zhèn)。中國(guó)若昕文學(xué)社社員，簡(jiǎn)書作者，自由撰稿人。愛好文學(xué)、運(yùn)動(dòng)，喜歡看書，寫詩(shī)。榮獲中國(guó)青年新秀優(yōu)秀作家稱號(hào)，詩(shī)詞作品散見于《若昕文學(xué)·詩(shī)集》紙刊，《中國(guó)青年新秀作家?2018卷》紙刊，《中國(guó)華夏詩(shī)歌典籍》，《讀睡詩(shī)社》，《筆劍文學(xué)》，《 贛鄱文學(xué)社》和網(wǎng)絡(luò)媒體。
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初霜楓葉兩相知，鴻雁南飛夢(mèng)醒遲。<br>莫管煙云隨往事，但留詩(shī)韻寄相思。
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本人年近花甲，近年喜涂鴉，所書為原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系本人，如果喜歡，請(qǐng)點(diǎn)贊！謝謝！<br>七律 自嘲<br>不慕浮名不慕仙，<br>莊周夢(mèng)蝶自然眠。<br>閑游書海春秋誦，<br>著意詩(shī)壇曲賦填。<br>半世紅塵生傲骨，<br>三千往事度流年。<br>家留五斗輕權(quán)貴，<br>赤腳桃源好種田。
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筆名：青山。六十年代，那個(gè)紅旗漫卷西風(fēng)激情燃燒的歲月里，我來(lái)到了這個(gè)世界。<br><br> 青年時(shí)期留學(xué)日本，歸國(guó)后多年歷任外企人事總務(wù)部長(zhǎng)及行政總監(jiān)職務(wù)。文學(xué)愛好者，《清風(fēng)世界文學(xué)》副主編，簽約作家，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)認(rèn)證詩(shī)人。部分近體詩(shī)見于《今日頭條》以及搜狐網(wǎng)，作品曾入選CCTV《智慧中國(guó)》欄目。如今愛上了徒步，現(xiàn)在也算是資深”驢友“了。<br><br> 當(dāng)我不再向生活渴求什么時(shí)，就不必再向生活低下我高傲的頭顱！
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詩(shī)歌｜小記｜回憶<br>人潮人海，回聲余聲
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本人簡(jiǎn)書上所有文章皆為原創(chuàng)，如若轉(zhuǎn)載，需聯(lián)系本人。
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你好，作者，感謝你的文章和你的經(jīng)歷，因?yàn)槲业慕?jīng)歷也有點(diǎn)相同，從小，從很小的時(shí)候就開始玩各種游戲了，而且最糟糕的是還接觸了許多不良游戲，讓我從小就喪失了注意力，于是長(zhǎng)久以來(lái)一直把電腦和游戲當(dāng)作人生的全部樂(lè)趣了，直到某一天我在淫邪時(shí)看到的可怖圖像，那時(shí)我才14歲，由于接觸到了一些難以描述的惡心與罪惡，便開始思考人性是什么，為何人性如此罪惡，為何世界上存在這樣的東西，這是我第一次開始反思我人生全部的經(jīng)驗(yàn)，于是從文學(xué)式的思考轉(zhuǎn)化到了哲學(xué)式的思辨，在一段時(shí)間里我?guī)缀鯖](méi)有逸樂(lè)與淫邪，但是我現(xiàn)在又變得一塌糊涂了，甚至有時(shí)宛如禽獸。
一個(gè)十幾年的骨灰級(jí)游戲迷是如何戒除游戲癮的
我怎么會(huì)想到要寫這么一篇文章呢？起因很簡(jiǎn)單，我在微信讀書留言上說(shuō)自己戒除了長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)年的游戲癮，然后有妹紙問(wèn)我是如何做到的，我想這個(gè)可真不好回答！索性還是寫篇文章來(lái)做答復(fù)好了，...
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