發(fā)簡信
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封侯到封神，冀州邳彤到底經(jīng)歷了什么（6）
八 只要有個(gè)歷史人物的名字，利用這個(gè)名字編故事這種事，歷朝歷代的官方和民間都很擅長。 編故事的過程，可以復(fù)制粘貼，局部整合；也可以繁衍變異，面目...
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從封侯到封神，冀州邳彤到底經(jīng)歷了什么（5）六 神與人最大的區(qū)別是什么？ 是長生不老、仙福永享，還是顏值常駐、能力超凡？ 唯物主義者會(huì)告訴我們真相：人與神的最大區(qū)別，是存在于不同的世界。 ...
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從封侯到封神，冀州邳彤到底經(jīng)歷了什么（4）
五 正史里記載的邳彤，主要就是這些故事。 然而，在他死后一千多年里，他的名字卻成為一個(gè)文化符號，衍生出很多關(guān)于他精通醫(yī)學(xué)藥理的故事。 這些故事，...
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從封侯到封神，冀州邳彤到底經(jīng)歷了什么（3）
四 據(jù)《后漢書》和《資治通鑒》記載： 邳彤（？~30年），字偉君，信都（今河北省衡水市冀州區(qū)）人。其父邳吉，為遼西太守。 邳彤輔佐劉秀興漢的事跡...
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從封侯到封神，冀州邳彤到底經(jīng)歷了什么（2）二 凡是能夠成為歷史人物的人，一般都是有故事的人。 記錄在正史的歷史人物的故事，或可相信；記錄于非正史或流傳在民間的歷史人物的故事，多不可信。 ...
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從封侯到封神，冀州邳彤到底經(jīng)歷了什么（1）一 人世間的故事，無非有兩種。 一種是發(fā)生過的客觀事實(shí)，一種是不曾發(fā)生過的編造虛構(gòu)。 無論哪種類型的故事，其實(shí)，都是在試圖宣揚(yáng)某種信仰或灌輸給聽...
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中國哲學(xué)簡史（113）
中國哲學(xué)簡史 第113回 發(fā)展墨子思想中積極部分的后期墨家唯物論思想對惠施、公孫龍?jiān)庌q論的斗爭（N） 與惠施、公孫龍的思想針鋒相對，并與他們的...
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每個(gè)人頭頂都有一束光，只是相互輕易看不見（5）
五 人與人之間，有共性，也有差異性。 運(yùn)用知識之光的理論，共性亦即共性之光。 共性之光，通過共情，人們可以相互理解，但未必能夠相互看到。 比如，...
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每個(gè)人頭頂都有一束光，只是相互輕易看不見（4）
四 你說的話辦的事，就是你的認(rèn)知和思想的外在表達(dá)，就是在發(fā)光。 生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，每個(gè)人的言行并不容易被周邊的人認(rèn)可，哪怕是自己的爹娘、兒女或另...