美感時自來
——給朱老的一封信 尊敬的朱老:
您好!我近日拜讀了您的《談美》一書,其內(nèi)容通俗易懂,如飲清茗一盞,書中提出“要求人生凈化,先要求人生美化”,對什么是美、什么是美感、欣賞和創(chuàng)造、藝術(shù)與人生等關(guān)系做了明確定義和論證,充分體現(xiàn)了您作為一位美學(xué)家的高深造詣,通曉中西,學(xué)貫古今!在此,我想對書中的一些內(nèi)容結(jié)合當(dāng)今生活談?wù)勎掖譁\的理解。
一.美與實際人生有一定距離
您在書中說到,“要見出事物本身的美,我們一定要從實用世界跳開,以無所為而為的精神欣賞它們本身的形象?!彼裕琅c實際人生有一定距離;而這個距離必須是適當(dāng)?shù)模嚯x不及,容易使人回到實用世界,距離太遠,又容易使人無法了解欣賞。這種距離感王維描繪得十分到位,他在《終南山》中寫到“白云回望合,青靄入看無”,無論是向前看還是往回望都是一片白云青靄圍繞,唯獨自己所在之處無白云,若是前進幾步,亦是同樣的景象。我想,從美學(xué)觀點講,距離自己太近的地方,往往不能放下一切心思專注地去欣賞,但遠處的景色卻勾起人聚精凝神的欣賞,這樣,美感也就產(chǎn)生了。對于我們來說,不顧一切捕捉蝴蝶,蝴蝶飛向遠方,靜靜地欣賞蝴蝶,蝴蝶落在了肩上;莫用功名利祿去衡量身邊所有的事物,將其放得遠一點,以欣賞的態(tài)度觀之,未嘗不是積極的美學(xué)態(tài)度。
二.科學(xué)的活動也還是藝術(shù)的活動
許多人認(rèn)為科學(xué)和藝術(shù)是互不相干的兩個領(lǐng)域,其實不然。您說過,每個哲學(xué)家和科學(xué)家對于自己所見到的一點真理(無論它是不是真理)都覺得有趣味,都用一股熱忱去欣賞它,真理在離開實用而成為情趣中心時就已經(jīng)是美感的對象了。所以科學(xué)的活動也還是一種藝術(shù)的活動,這樣真、善、美變成了三位一體了。
剛剛落下帷幕的《中國詩詞大會第四季》的冠軍陳更是清華大學(xué)理工科博士,亞軍孫曉婧是中國科學(xué)院理工科博士,她們不僅是將自己所研究的科學(xué)項目作為一種藝術(shù),更在更廣闊的世界尋找藝術(shù),于是她們愛上詩詞。她們的例子告訴我們,藝術(shù)與科學(xué)之間沒有不可跨越的鴻溝,有的只是看事物的態(tài)度,當(dāng)實用轉(zhuǎn)化為欣賞,科學(xué)也就是藝術(shù),當(dāng)欣賞轉(zhuǎn)化為實用,藝術(shù)即成科學(xué)。這也告訴我們,事物的藝術(shù)性和美感一方面取決于事物本身,但更多地取決于主觀的態(tài)度。美不完全在外物,也不完全在人心,它是心和物婚媾后所產(chǎn)生的嬰兒,美的欣賞是把自然加以藝術(shù)化。
三.天才與靈感 美學(xué)的作用
遺傳和環(huán)境對天分有一定影響,但還是人的努力起主要作用。靈感是突如其來、不由自主而又突出其去的,靈感就是在潛意識中醞釀成的情思猛然涌現(xiàn)于意識,是潛意識中的工作在意識中的收獲,但它應(yīng)有知識作為基礎(chǔ),還有日常中意象的蘊蓄與積累?!肮Ψ蛟谠娡狻奔词侨绱?,藝術(shù)家往往在他的藝術(shù)范圍之外下功夫,在別種藝術(shù)之中玩索得到一種意象,讓它沉在潛意識里醞釀一番,然后再用他的本行藝術(shù)的媒介翻譯出來。
這也便是我們學(xué)習(xí)美學(xué)的原因之一了,它讓我們的潛意識不斷在醞釀。但美學(xué)的作用不止于此,它提高我們的精神境界,拓寬自身的胸襟,培養(yǎng)豁達之情操,用美的態(tài)度去觸摸和體察世界,從而凈化我們的人生。此外,美學(xué)也具有廣大的社會意義:“悠悠的過去只是一片漆黑的天空,我們所以還能認(rèn)識出來這漆黑的天空者,全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點星光。朋友,讓我們珍重這幾點星光!讓我們也努力散布幾點星光去照耀那和過去一般漆黑的未來!”
《談美》一書是朱老您在國家危難之際為中國廣大青年所作,我在您的書中受益匪淺,深表感謝,也希望當(dāng)時您以書濟世的愿望得以實現(xiàn)!
此致
敬禮
您的讀者:鄭一
2019年2月15日