人在年輕的時(shí)候最核心的能力是時(shí)間。 從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，我們把時(shí)間定義為變化的可能性，因此它是一個(gè)兼具主觀和客觀的概念。注：可以閱讀深度哲學(xué)：時(shí)間的本質(zhì)。 人如果立志于改變某種現(xiàn)實(shí)...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：湖南
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年輕的本質(zhì)
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金羅灣就是學(xué)習(xí)羅馬
現(xiàn)代人往往以仍然蓬勃發(fā)展的中華文明與曾經(jīng)衰落的羅馬文明進(jìn)行比照，發(fā)掘出許多文明之謎和文化沖突的理念。不過(guò)，從更高的時(shí)空立場(chǎng)上看，羅馬文明仍然在一波波地前行，蕩滌著不同社會(huì)形態(tài)...
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紫氣東來(lái)，萬(wàn)物互聯(lián)（1）
紫氣東來(lái)，萬(wàn)物互聯(lián)|我們一起看好互聯(lián)網(wǎng)的下半場(chǎng) 紫氣東來(lái)，萬(wàn)物互聯(lián)。 紫來(lái)互聯(lián)致力于企業(yè)智能化運(yùn)營(yíng)，提供企業(yè)智能化升級(jí)解決方案。 此次疫情對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)及勞動(dòng)密集型企業(yè)的沖擊最為...
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陽(yáng)明心學(xué)很簡(jiǎn)單
陽(yáng)明心學(xué)很簡(jiǎn)單，就是憑著良知去視、聽(tīng)、言、動(dòng)，不必再安插什么玄妙的理論。它的基礎(chǔ)是“誠(chéng)意”，就是真誠(chéng)地對(duì)待自己的良知，不要自我欺騙。 看上去無(wú)甚高論，王陽(yáng)明卻說(shuō)是“百死千回中...
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紫氣東來(lái)，金羅灣城
紫氣從東來(lái)，心來(lái)萬(wàn)物聯(lián)。寶慶過(guò)資江，繞北金羅灣。 輝煌的羅馬帝國(guó)最開(kāi)始是以一個(gè)在臺(tái)伯河畔的不顯赫的小商貿(mào)城出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上的。有意思的是，臺(tái)伯河很像我們金羅灣城“城市森林”繞...
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商業(yè)的本質(zhì)
商業(yè)的本質(zhì)是貿(mào)易，不是物質(zhì)生產(chǎn)和組織管理，甚至不是技術(shù)革新，雖然技術(shù)革新可以打破原來(lái)商業(yè)布局，造成社會(huì)洗牌，但是始終改變不了商業(yè)的本質(zhì)。 這就不難解釋，很多的商業(yè)大佬和家族，...
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東方心語(yǔ)式的風(fēng)格
我計(jì)劃創(chuàng)東方心語(yǔ)千篇，每篇幅千字左右，最長(zhǎng)不超過(guò)3000，最短不低于300字。以日常生活感觸的細(xì)節(jié)入手，取東方思想和西方分科學(xué)問(wèn)，汲詩(shī)歌般文學(xué)性的浪漫表述，圓融融合創(chuàng)造一千顆...
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《人性圓周論》故事開(kāi)始了啦
所有的人都忙著改造世界，而我只想澄清人的本愿。 我創(chuàng)作的這本書，可以說(shuō)不是科學(xué)的，但是哲學(xué)的，可以說(shuō)不是邏輯的，但是數(shù)理的，絕對(duì)不是為宗教和玄學(xué)的合理性附議——只是真實(shí)地描述...
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為何你讀了那么多書，卻仍一無(wú)所獲
培根說(shuō)過(guò)：讀書給人以樂(lè)趣，給人以光彩，給人以才干。那為什么我們讀了那么多書，卻仍一無(wú)所獲呢？ 大家有沒(méi)有和我一樣的體會(huì)：讀書時(shí)酣暢淋漓，合上書若有所思，過(guò)幾天...
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莫言先生如是說(shuō)
這是莫言先生關(guān)于“人的欲望”經(jīng)典言辭，值得我們每個(gè)人深思。后面，我會(huì)將這個(gè)主題深入剖析:如何理解人的欲望，以及如何處理人的欲望。我們解決這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該從哪里尋找根源呢？希望關(guān)注...
個(gè)人介紹
創(chuàng)作的初心:人們都在忙著改變世界，而我只想澄清人的本愿。 作品《人性圓周論》、《東方心語(yǔ)》、《重生》和《心體天行》正在創(chuàng)作中