微信新版本跳一跳游戲，游戲中出現(xiàn)徐記士多，意外植入徐記士多，設(shè)想如果注冊(cè)成商標(biāo)是否相當(dāng)于微信給徐記士多打了個(gè)大廣告
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【12】知止的價(jià)值觀【《詩》云：“邦畿千里，惟民所止。”《詩》云：“緡蠻黃鳥，止于丘隅?！?子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”】 上一章講新民，這一章開始引經(jīng)據(jù)典，講止于至善。 “邦畿...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【11】君子無所不用其極【湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！薄犊嫡a》曰：“作新民?！薄对姟吩唬骸爸茈m舊邦，其命維新?！笔枪示訜o所不用其極?！?盤，是洗澡盆。商湯在他的洗澡盆上刻上一句警示...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【9】愛有等差【欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！?要做到誠意，先得致知。要致知呢，又要先格物，這就是格物致知。 朱熹注解說，致，是推到極處。知，就是識(shí)。致知，就是推極我的知識(shí)，要讓我所...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【8】誠意正心【欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！?修身在正心，朱熹說：“心者，身之所主也。” 張居正說：心是身的主宰，若要修身，就要守得心里端正，沒有一絲偏邪，然后身之所行，...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【7】儒家思想的社會(huì)學(xué)原理【古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！?現(xiàn)在我們進(jìn)入著...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【6】知行合一的三個(gè)層次【物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣?！?“知所先后，則近道矣。”這句話?。】梢哉f是儒家所有思想的基本原理，就是先后次序。先后次序，就是選擇的原則，決策的原則。但是，確立...
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華與華如何解決“丟客戶”【3-3】華與華使用說明書7、不敢得罪客戶，是因?yàn)榇媪怂叫?先講兩個(gè)比較極端的合作失敗案例。 第一個(gè)客戶，在合作的第二個(gè)季度，突然要求每星期一次提案，每周都要“有成果”。 我比較老江湖，我知道這客戶準(zhǔn)...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【4】止于至善，就是沒有私心【大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。】 止于至善，朱熹說，止，就是到這兒就不走了。張居正說得很形象，他說就好像到家了一樣，到家了，你還往前走嗎？不走了，就這兒住下了。 ...
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想到哪寫到哪
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【2】學(xué)習(xí)是一種行動(dòng)反射【大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！?這是三綱領(lǐng)。 明明德，前一個(gè)明是動(dòng)詞，朱熹說：“明之也?！本褪遣亮?，使之復(fù)歸明亮的意思。明德呢，那德本來就是光明明亮的。朱熹說，...
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#華與華書房#《大學(xué)》筆記【1】《大學(xué)》是儒學(xué)的大門《大學(xué)》是四書之首。 《大學(xué)》本是原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，《小戴禮記》呢，又名《小戴記》，由漢宣帝時(shí)人戴圣根據(jù)歷史上遺留下來的一批佚名儒家的著作合編而成。...
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孫子兵法十三篇精要【13】用間篇，三條花錢兵法——《華杉講透孫子兵法》導(dǎo)讀 最后一篇，用間，又從講花錢開始。孫子說：“出師十萬，出征千里，百姓之費(fèi)，公家之奉，日費(fèi)千金，內(nèi)外騷動(dòng)，怠于道路，不得操事者，七十萬家。”出十萬人...
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《華杉講透孟子》自序：為往圣繼絕學(xué)《華杉講透孟子》將于2017年8月出版發(fā)行，自序如下： 注古書，立志承擔(dān)“為往圣繼絕學(xué)”的歷史使命，關(guān)鍵就是自己不要隨意發(fā)揮，老想搞出點(diǎn)“自己的東西”，而是老老實(shí)實(shí)做學(xué)生，記...
