一、前言 易學(xué)作為傳統(tǒng)文化的重要基石，影響了數(shù)千年來的哲學(xué)思想、思維方式和價(jià)值觀念。然而，在其漫長的發(fā)展歷程中，易學(xué)逐漸陷入了諸多困境。依賴神秘主義的卜筮解讀、學(xué)術(shù)研究方向的...
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豐銘易學(xué)：易學(xué)的重生之路
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易學(xué)正道去八卦易學(xué)正道去八卦 象數(shù)紛繁蔽古經(jīng)， 鴻篇奧義杳渺冥。 文辭本記商周史， 易者偏迷符號(hào)形。 六段邏輯定轍跡， 對(duì)偶事理辨古今。 莫惑玄言虛演數(shù)， 回歸正道復(fù)朗清。
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易學(xué)正道去八卦
易學(xué)正道去八卦 象數(shù)紛繁蔽古經(jīng)， 鴻篇奧義杳渺冥。 文辭本記商周史， 易者偏迷符號(hào)形。 六段邏輯定轍跡， 對(duì)偶事理辨古今。 莫惑玄言虛演數(shù)， 回歸正道復(fù)朗清。
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《周易》對(duì)偶卦：一事一理，一實(shí)一虛《周易》六十四卦最顯著的結(jié)構(gòu)是——每兩卦為一組主題耦合。簡單說就是奇事偶理，奇數(shù)卦記史事，偶數(shù)卦闡事理。 這就使得對(duì)偶卦具有一事一理、一實(shí)一虛的主題特征： 上篇：武王伐紂 乾...
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論《周易》的筋骨肉：六段論、對(duì)偶卦與史事卦序繼周公文脈，傳《周易》精神 六段邏輯樹體例，兩卦耦合理史開。 循此脈絡(luò)觀爻辭，一通百通了無礙。 《周易》作為中國古代文化的瑰寶，其真正的精神內(nèi)涵卻一直鮮為人知。豐銘易學(xué)提出“...
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去陰陽棄八卦，豐銘易學(xué)《周易》如果沒有正解，整個(gè)易學(xué)史都將成為一個(gè)笑話。不要扯什么伏羲八卦，說易學(xué)跟《周易》沒有關(guān)系，周易之前的那些所謂易學(xué)，都只是后人的想象，一個(gè)不成立的猜想而已。 豐銘易學(xué)，不...
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為什么一定要正解《周易》？
簡單來說，追求“正解”《周易》的核心目的，是為了避免誤讀和濫用，從而汲取其蘊(yùn)含的真正智慧，并將其轉(zhuǎn)化為對(duì)現(xiàn)代生活有積極意義的指導(dǎo)，而非誤人乃至誤國的文化毒瘤。 1. 《周易》...
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六段論是魂，耦合卦是魄
一、魂章：六段 六段論是《周易》的魂 沒有六段邏輯，爻辭便是斷線的珠串，無序的碎片 便失了起承轉(zhuǎn)合的經(jīng)緯 失了時(shí)與位的真髓 六段論是易卦的魂 不知六段邏輯，爻辭便是象數(shù)的衣冠...
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易學(xué)是《周易》之學(xué)，易理是《周易》之理
傳統(tǒng)的“易理”往往被誤解為陰陽五行、八卦象數(shù)的推演之理，而真正的“《周易》之理”則是周文王、周武王興周滅商的歷史之理、史鑒之理和創(chuàng)作的體例邏輯之理。 一、易學(xué)是《周易》之學(xué) ...
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《周易》的“修齊治平”總綱與“家事國事天下事”事事關(guān)懷一、前言 整部《周易》可用“修齊治平”四個(gè)字概括，即以修身、齊家、治國、平天下為總綱，構(gòu)建了一個(gè)從個(gè)人修養(yǎng)到天下升平的完整邏輯鏈條。也可用“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲悅耳；家事國事...
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《周易》“對(duì)偶卦體例”，古今惟一的“敘議并舉”論著在傳統(tǒng)五言、七言詩中，我們常能看到“敘事+議論”的對(duì)偶句式，但它們往往是局部的、片段化的。而《周易》將這種“對(duì)偶并舉”提升到了前所未有的系統(tǒng)性高度——它不僅是全書的宏觀結(jié)構(gòu)，...
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《周易》的“修齊治平”總綱與“家事國事天下事”事事關(guān)懷
一、前言 整部《周易》可用“修齊治平”四個(gè)字概括，即以修身、齊家、治國、平天下為總綱，構(gòu)建了一個(gè)從個(gè)人修養(yǎng)到天下升平的完整邏輯鏈條。也可用“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲悅耳；家事國事...
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《周易》，絕妙的記傳在浩如煙海的古代典籍中，《周易》作為群經(jīng)之首，宛如一顆璀璨的明珠。然后世學(xué)人，或泥于卜筮之末，或囿于象數(shù)之繁。割裂易卦，不知卦體之對(duì)偶；妄分八卦，不明六爻之邏輯。遂使《易》道...
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