修煉有三個(gè)基本方面,這是必須用功夫的。首先,你必須打坐冥想,或‘練功’ practice,必須有安靜內(nèi)心世界的功課方法。第二,你必須研究學(xué)習(xí),任何能幫助你明白理論的文字。最后...
修煉有三個(gè)基本方面,這是必須用功夫的。首先,你必須打坐冥想,或‘練功’ practice,必須有安靜內(nèi)心世界的功課方法。第二,你必須研究學(xué)習(xí),任何能幫助你明白理論的文字。最后...
在把握自己的心念之前,在‘安心’之前,我們是無法超越這種自我思想禁錮的。只有‘安心’之后,我們才能對(duì)正在呈現(xiàn)的東西開放。 -弘羚說系統(tǒng)動(dòng)力.《第五項(xiàng)修煉.心靈篇》
我覺得,那是因?yàn)樽杂捎袃煞N:外在自由和內(nèi)在自由?!北说谜f,“外在自由是我們通常說的自由:外部的力量是否在限制我的行動(dòng)。內(nèi)在自由很微妙,它是指我們的行為在多大程度上受到我們的習(xí)...
“我相信每個(gè)人生下來就有一個(gè)使命,或志向目標(biāo),而生活的旅途就是去發(fā)現(xiàn)它。我讀格林里夫(Robert Greenleaf)的仆人領(lǐng)導(dǎo)力著作就是這么理解的:仆人領(lǐng)導(dǎo)者的最終目的、...
U型理論提出,南老師講的核心整合思想,將會(huì)來自三種整合能力的開發(fā): 第一,新觀察能力,使觀察者和被觀察對(duì)象不再分離; 第二,新靜默能力,使我們真正是誰和正在呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)之間不再...
彼得從人的固有動(dòng)機(jī)出發(fā),即:要影響生活、要“改善”條件或以某種方式做自己關(guān)心的事。這種“功效愿望”(desire for efficacy)可能是幫助生病的孩子的愿望,可能是...
“當(dāng)代科學(xué)的盲點(diǎn),”認(rèn)知科學(xué)家瓦萊拉說,“就是體驗(yàn)?!痹谌粘I钪?,這還意味著我們要照著“天真的現(xiàn)實(shí)主義者”(naive realists)的樣子過活,把自己的經(jīng)歷當(dāng)做理所當(dāng)...
連通性(connectedness)是新世界觀的決定性特征。連通性是宇宙的組織運(yùn)行原則(organizing principle),它連接“外部世界”現(xiàn)象與“內(nèi)部世界”經(jīng)歷,...
“‘在佛教里,思想就像瀑布,你看到瀑布,只能看見水流不斷,好像簾子一樣。但我們都知道,水流其實(shí)是由水滴組成的。思想也一樣。我們的心念流動(dòng)很快,好像瀑布一樣。但如果你能知,能止...
“‘假如你要成為一名偉大的領(lǐng)導(dǎo)者,’南老師說,‘你就要進(jìn)入七證修養(yǎng):知、止、定、靜、安、慮、得。這看似簡(jiǎn)單的一步,但實(shí)際上是一個(gè)很長(zhǎng)很長(zhǎng)的過程。 —弘羚說系統(tǒng)動(dòng)力.《第五項(xiàng)修...
“如何開發(fā)延遲獲得滿足感的容量能力,觀察行為的長(zhǎng)期效果的能力,以及進(jìn)入心靈寧靜狀態(tài)的能力。古代希臘和中國都認(rèn)為這種修煉要在大師的指導(dǎo)下完成,是要花終生精力努力完成的人生修養(yǎng)功...
教師是生命可以延伸的職業(yè),是人生理想的選擇,教師的生命力賦予了學(xué)校的生命力,而教師的價(jià)值判斷也決定了學(xué)校的價(jià)值和學(xué)生的價(jià)值。老師,對(duì)學(xué)生而言是一生的際遇,今天是教師節(jié),?。?...
一個(gè)組織是否可以按照生物的概念和方法設(shè)計(jì),使它能夠通過不斷的自我組織和自我創(chuàng)造而進(jìn)化?要是不再為新組織的結(jié)構(gòu)而爭(zhēng)吵,而把它想象成一種基因密碼,會(huì)如何呢?學(xué)會(huì)按自然的法則生活,...
“改變組織的意義和理解力的方式之一,是指導(dǎo)思想的改變,投資回報(bào)最大化就是平庸指導(dǎo)思想的例子。平庸的思想無法激勵(lì)人心。人們無法向自己的后代描述這種思想。這種思想無法創(chuàng)造意義?!?..
“沒錯(cuò),你必須要有個(gè)愿景,”她說,“而且同時(shí)必須有深層的意向,但你還要擅長(zhǎng)進(jìn)行自我觀察,并能夠根據(jù)實(shí)際情況,隨時(shí)更改行動(dòng)路線。老天是想幫你,但你必須能觀察和聆聽才行?!?-弘...
韋伯在談到自己辦《快公司》雜志的經(jīng)歷時(shí)說:“形象地講,我的經(jīng)歷就像半透膜,不斷接受信息,有的信息通過,有的被擋回去。關(guān)于一個(gè)想法是否富有意義,你和環(huán)境之間要有個(gè)不斷對(duì)話的過程...
本質(zhì)上講,形成原型的過程能連接并協(xié)同校正我們的大腦、心靈和雙手的智慧,其方法就是在我們想清所有問題并制訂出詳細(xì)計(jì)劃之前,先聚焦行動(dòng)。在羅伯特·雷德福(Robert Redfo...
20多年前,彼得把馬丁·布伯的《我和你》(I and Thou)中的一段話送給了約瑟夫。兩個(gè)人都把這段話放在手邊,并為其中傳遞的意志轉(zhuǎn)變和真正自由的信息而感動(dòng)。 自由的人擁有...
我們采訪企業(yè)家和創(chuàng)新者時(shí)反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)主題,是迅速形成試驗(yàn)原型或快速周期試驗(yàn)的重要性:它讓我們免于陷入冗長(zhǎng)的計(jì)劃工作,讓我們不必執(zhí)著于想清楚“呈現(xiàn)中的整體的真實(shí)特性”的企圖。...