發(fā)簡(jiǎn)信
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和大怨，必有余怨，焉可以為善。是以圣右介，而不以責(zé)于人。故有德司介，無德司徹。夫天道無親，恒與善人。 和解深重的怨恨，必然還會(huì)殘留下怨恨；怎么可...
天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝也，以其無以易之也。水之勝剛也，弱之勝?gòu)?qiáng)也。天下莫弗知也，而莫之能行也。故圣人之言云曰：受邦之詬，是謂社稷之主...
天下之道，猶張弓者也。高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。故天之道，損有余而益不足；人之道，損不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者，此...
人之饑也，以其取食稅之多也，是以饑。百姓之不治也，以其上有以為也，是以不治。民之輕死，以其求生之厚也，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢貴生。人之生...
勇于敢者則殺，勇于不敢則活。兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不戰(zhàn)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來。彈而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。若民恒不...
吾言，甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。言有君，事有宗；其唯無知也，是以不我知？知我者希，則我貴矣。是以圣人被褐而懷玉。知不知，...
善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者弗與，善用人者為之下。是謂不諍之德，是謂用人，是謂天，古之極也。用兵有言曰：“吾不敢為主而為客，吾不進(jìn)寸而芮尺...
天下皆謂我大，不肖。夫唯大，故不宵；若宵，細(xì)久矣。我恒有三葆之：一曰茲，二曰儉，三曰不敢為天下先。夫茲故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能為成事...
信言不美，美言不信；知者不博，博者不知；善者不多，多者不善。圣人無積，既以為人，己愈有；既以予人，已愈多。故天之道，利而不害；人之道，為而弗爭(zhēng)。...