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惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 《孟子?公孫丑上》 這是孟子所說(shuō)的四種道德情感，是仁義禮智四德的開(kāi)端，故稱“四端”

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喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。 中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。 致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。 《中庸》

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日間功夫，覺(jué)紛擾，則靜坐；覺(jué)懶看書，則且看書。是亦因病而藥 《傳習(xí)錄》

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凡人之生也， 必以平正， 所以失之必以喜怒憂患。 是故 止怒莫若詩(shī)，去憂莫若樂(lè)， 節(jié)樂(lè)莫若禮，守禮莫若敬， 守敬莫若靜。 內(nèi)靜外敬，能反其性，性將大定。 凡人之生也， 必以其...

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自古“清酒紅人面，財(cái)帛動(dòng)人心” 也可以改為“清酒亂人面，財(cái)帛惑人心”。歷史上，謙謙君子酒后失態(tài)，高僧大德貪斂財(cái)帛，例子真是舉不勝舉。每每思及此類種種，便更理解欲望和自控像黑與...

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前面我們講到風(fēng)王逝世，白風(fēng)夕回到了風(fēng)國(guó)，成為了下一代風(fēng)王。她選擇了豐國(guó)的黑豐息，準(zhǔn)備和黑豐息一起結(jié)束這個(gè)亂世，但是風(fēng)國(guó)和豐國(guó)并沒(méi)有聯(lián)姻，戰(zhàn)事分配不能令雙方滿意，兩國(guó)戰(zhàn)士之間并...

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巧詐不如拙誠(chéng) 唯誠(chéng)可得人心

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切莫悲憫自己 要放眼于天下 大愛(ài)乃愛(ài)天下 大仁則必舍小義 王者之心當(dāng)能藏污納垢 化腐為金 王者之仁義 與普通子民的仁義大不一樣 與逝者的哀傷澎湃也絕非一物 所謂王者 民心安穩(wěn)...

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人類這種物種 被自身基因控制 被欲望誘惑 被倫理束縛 被愛(ài)激發(fā)，被希望引導(dǎo) 人之所以為人 大概這三位一體便構(gòu)成了個(gè)體精神的根本 對(duì)三位一體的修行與管理程度 賦予個(gè)體的能量等級(jí)...

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每每回想起站在巴音布魯克大草原上， 望著遠(yuǎn)方連綿不絕的雪山在白云間若隱若現(xiàn)， 廣袤的草原一覽無(wú)余地盡收眼底， 天地之間的風(fēng)來(lái)去自由， 純粹肆意地?fù)芘^發(fā)， 云隨風(fēng)轉(zhuǎn)，隨機(jī)變...

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我曾經(jīng)在一家超市工作過(guò)，有一件事我至今記憶猶新，也是我這個(gè)題目的由來(lái)。 記得那是2012年左右，當(dāng)時(shí)有些門店的業(yè)績(jī)差處于虧損狀態(tài)，換了幾任店長(zhǎng)也不見(jiàn)起色，后來(lái)董事長(zhǎng)提...

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人或許只有將寂寞坐斷，才能夠重拾喧鬧； 把悲傷過(guò)盡，才能夠重見(jiàn)歡顏； 把苦澀嘗遍，就會(huì)自然回甘。 信了這些，也許能夠更坦然地應(yīng)對(duì)人生溝壑，走過(guò)四季風(fēng)霜。

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我與秋風(fēng)皆過(guò)客 你攜秋水?dāng)埿呛?愿有歲月可回首 且以深情共白頭 三生有幸遇見(jiàn)你 縱使悲涼也是情 即許一人以偏愛(ài) 愿盡余生之慷慨

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時(shí)間不語(yǔ)，卻能回答所有問(wèn)題。 在別人心里，你并不重要，別太在意他人看法。 一切事情的發(fā)生，皆由因果所造。

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愛(ài)因斯坦說(shuō)：“你無(wú)法在制造問(wèn)題的同一思維層次上解決這個(gè)問(wèn)題?！币簿褪钦f(shuō)要解決問(wèn)題需要思維上的升級(jí)，否則問(wèn)題可能就難以得到解決。

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因?yàn)槟銢](méi)離開(kāi)過(guò)波士頓，所以問(wèn)你藝術(shù)，你也許會(huì)提出書籍中的粗淺理論，可能有關(guān)米開(kāi)朗基羅，你會(huì)知道很多……但你不知道西斯丁教堂的味道，你也沒(méi)有身處其中觀看過(guò)天花板的圖案，我看過(guò)，...