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  • @王鐵牛 作為一種意識(shí)形態(tài),有很多類似的地方,現(xiàn)代學(xué)者就有直呼儒教的。宋明以后,很多知識(shí)分子都有將釋道儒三家合一的傾向,我最近在讀王陽明的傳習(xí)錄,發(fā)現(xiàn)他也有這樣的傾向。

    功利的信徒

    一般認(rèn)為,佛教在漢朝的時(shí)候就傳入了中國(guó),佛教理論在中國(guó)也是不斷的發(fā)展。佛教理論在中國(guó)的發(fā)展動(dòng)力主要是來自兩個(gè)方面,一個(gè)是印度佛教前沿理論的引進(jìn)和佛教理論在中國(guó)不斷的本地化。佛...

  • 功利的信徒

    一般認(rèn)為,佛教在漢朝的時(shí)候就傳入了中國(guó),佛教理論在中國(guó)也是不斷的發(fā)展。佛教理論在中國(guó)的發(fā)展動(dòng)力主要是來自兩個(gè)方面,一個(gè)是印度佛教前沿理論的引進(jìn)和佛教理論在中國(guó)不斷的本地化。佛...

  • 要想世俗化,功利是不可避免的,儒家也是如此,余英時(shí)有過闡述。

    功利的信徒

    一般認(rèn)為,佛教在漢朝的時(shí)候就傳入了中國(guó),佛教理論在中國(guó)也是不斷的發(fā)展。佛教理論在中國(guó)的發(fā)展動(dòng)力主要是來自兩個(gè)方面,一個(gè)是印度佛教前沿理論的引進(jìn)和佛教理論在中國(guó)不斷的本地化。佛...

  • 一看書單,頓覺高大上!

    記事本出沒:我就是靠它干掉拖延,改善生活,規(guī)劃未來的

    周圍的朋友們都在以自己的方式辭舊迎新,我也是。但,在做個(gè)完整的年度總結(jié)之前,我打算先概括一下堅(jiān)持用記事本(請(qǐng)相信我這樣懶散的人,電子版記事本絕對(duì)是真愛)整個(gè)生活的巨大改變。 ...

  • 如果不能有料,好歹要有趣吧!

    你是如何毀掉生活中的情趣的

    如果你愿意觀察,你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們身邊會(huì)有這樣一類人,他們喜歡將所有生活中出現(xiàn)的人,發(fā)生的事按照自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)去做評(píng)價(jià)、判斷,然后迅速得出結(jié)論——支持或者反對(duì),贊美或者鄙夷,有趣的...

  • 逃離思想的樊籠

    到成都玩,恰巧到環(huán)球購物中心今日閱讀書店參加了陳文茜和張德芬的對(duì)談沙龍,有位讀者含著眼淚向陳文茜老師提問:自己是兩個(gè)小孩的媽媽,與公婆同住,很久沒有工作,最近老公催著自己去找...

  • 認(rèn)真思考,認(rèn)真懷疑,認(rèn)真生活。

    逃離思想的樊籠

    到成都玩,恰巧到環(huán)球購物中心今日閱讀書店參加了陳文茜和張德芬的對(duì)談沙龍,有位讀者含著眼淚向陳文茜老師提問:自己是兩個(gè)小孩的媽媽,與公婆同住,很久沒有工作,最近老公催著自己去找...

  • 《她》:那個(gè)終于擁有愛的地方,是虛無

    我們認(rèn)定的愛情是虛擬介質(zhì),看不見摸不到卻能在異次維度憑借著強(qiáng)烈的情緒來維系肉體的互動(dòng)。以交流,相處,擁抱,接吻,撫摸和性交來建立起彼此間的親密,用看得見摸得到的方式呈現(xiàn)出愛情...

  • 我居然也看了這個(gè)片子

    《她》:那個(gè)終于擁有愛的地方,是虛無

    我們認(rèn)定的愛情是虛擬介質(zhì),看不見摸不到卻能在異次維度憑借著強(qiáng)烈的情緒來維系肉體的互動(dòng)。以交流,相處,擁抱,接吻,撫摸和性交來建立起彼此間的親密,用看得見摸得到的方式呈現(xiàn)出愛情...

  • 你他媽的想說啥?

    18歲的我們,22歲的我和你

    18歲的我們,22歲的我和你 1 吃午飯的時(shí)候很自然地看了一下手機(jī),發(fā)現(xiàn)有人請(qǐng)求添加我為微信好友。我沒有任何防備地點(diǎn)開,發(fā)現(xiàn)竟然是拉黑我兩年多的前女友,心中帶著一些疑惑,同意...

  • 無他,多寫而已!

    寫作這個(gè)技術(shù)活

    用簡(jiǎn)書也有段時(shí)間了,不寫篇關(guān)于寫作的東西實(shí)在對(duì)不起這個(gè)平臺(tái)給自己的幫助。但是草率的寫一些或者摘抄一些寫作感想,也沒什么太大的意義。讀書日的時(shí)候在亞馬遜掃書,不知怎么地推薦欄位...

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