讀狐貍這篇文章,讓我感受到了人與人之間就是彼此需要,彼此成就的關(guān)系,在讀《非暴力溝通》時(shí),書(shū)中說(shuō)滿足對(duì)方的需要和自己的需要才是溝通得以有效進(jìn)行的方法。 2021年末,因?yàn)樯?..
《喜悅》一文中說(shuō)“喜悅是內(nèi)心的充實(shí)與自信,”我深有同感。 魔方是一款益智玩具,小時(shí)候就有過(guò)接觸,但從未將它完整復(fù)原過(guò),一直以來(lái)是個(gè)心結(jié)。幾年前,《最強(qiáng)大腦》中選手快速?gòu)?fù)原魔方...
子問(wèn)公叔文子于公明賈曰:“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?” 公明賈對(duì)曰:“以告者過(guò)也。夫子時(shí)然后言,人不厭其言;樂(lè)然后笑,人不厭其笑;義然后取,人不厭其取。” 子曰:“其然,...
子曰:“為命,裨諶草創(chuàng)之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產(chǎn)潤(rùn)色之?!?孔子說(shuō):“鄭國(guó)制訂外交文件,由裨諶起草,世叔提出意見(jiàn),外交官子羽修改,東里子產(chǎn)作加工潤(rùn)色?!?春秋時(shí)...
子曰:生而知之者上也,學(xué)而知之者次也,困而學(xué)之者又其次也,困而不學(xué),民斯為下矣。因?yàn)槭抢Ф鴮W(xué)之,我努力在書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng),與更多的書(shū)友鏈接,一起走的更遠(yuǎn),也希望自己是一顆帶...
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也?!?孔子說(shuō):“君子之中也許有不仁的人吧,但小人之中卻不會(huì)有仁人?!????君子仁的境界是非常高,難以企及,還有修煉的空間,君子尚且...
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁?!?孔子說(shuō):“有德的人一定有好的言論,但有好言論的人不一定有德。仁人一定勇敢,但勇敢的人不一定有仁德?!????...
這事兒聽(tīng)你的,在孩子身上采用以下三條規(guī)則: 1.你特別懂你自己你可是自己的專家。 2.你脖子上長(zhǎng)著你自己的腦袋。 3.你想要讓生活中的一切都有條不紊。 父母一定要相信孩子有能...
我們把父母分為兩種,推動(dòng)型父母,它的特點(diǎn)是專制控制,需要你按我說(shuō)的做。另一種類型是顧問(wèn)型父母,他們的角色定位是商業(yè)顧問(wèn),孩子需要發(fā)展的空間,孩子的生活是人家自己的,不是你的。...
我們把大腦分為四個(gè)系統(tǒng): 1.執(zhí)行控制系統(tǒng):是大腦的領(lǐng)航員,是大腦的前額皮質(zhì)部分,負(fù)責(zé)組織規(guī)劃、判斷決策、控制沖動(dòng)。 2.壓力反應(yīng)系統(tǒng):就是杏仁核,他負(fù)責(zé)處理恐懼、憤怒、焦慮...
子曰:“剛、毅、木、訥近仁?!???孔子說(shuō):“剛強(qiáng)、堅(jiān)毅、質(zhì)樸、慎言。具備了這四種品德的人,便接近仁德了。 ???孔子認(rèn)為“仁”是人格的最高境界,不易達(dá)到,但可以從基本的剛、毅...
子曰:“君子和而不同,小人同而不和?!???孔子說(shuō):“君子追求與人和諧而不是完全相同、盲目附和,小人追求與人相同、盲目附和而不能和人相處?!????”和”與“同”是不一樣的。社...
子貢問(wèn)曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣?!?曰:“敢問(wèn)其次。”曰:“宗族稱孝焉,鄉(xiāng)黨稱弟焉?!?曰:“敢問(wèn)其次。”曰:“言必信,行必果...
今天繼續(xù)討論自由,如何擺脫大腦對(duì)我們的控制。 很多時(shí)候,我們往往會(huì)誤認(rèn)為大腦就是我,我就是大腦。因?yàn)榈芽栒f(shuō):「我思故我在」。 而事實(shí)上,不然。 如果我們?cè)?jīng)有過(guò)一些靜坐的經(jīng)...