發(fā)簡信
IP屬地：陜西
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憂郁的棲居者——讀西美爾《時尚的哲學(xué)》有感
摘 要：西美爾發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代主義文化的來臨使西方進(jìn)入了一個“文化悲劇”的階段，雖徘徊在主流學(xué)術(shù)圈之外，卻從游離者、旁觀者的視點出發(fā)，對他所處的現(xiàn)代社會...
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人生岔路口的導(dǎo)航員——讀韋伯《學(xué)術(shù)與政治》有感
《學(xué)術(shù)與政治》是馬克斯·韋伯向慕尼黑青年學(xué)生發(fā)表的兩篇演講的小書，主要包括1917年的“學(xué)術(shù)作為一種志業(yè)”和1919年的“政治作為一種志業(yè)”。其...
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告別與迎接
懷舊和告別，成為2017年的最后幾天的主旋律，激蕩于大多數(shù)人的心中，集體爆發(fā)從而成就了全民的18歲狂歡——消費主義和浪漫主義儼然成了朋友圈里的主...
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野蠻的教育 PK 真正的教育
五四以來中國教育界帶頭實踐“拿來主義”，將西式教育滲透到教育系統(tǒng)的各個層次。演變至今，西式教育卻越來越走樣，“南橘北枳”的現(xiàn)象又一次上演。在如今...
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不定義自己會更有趣泰戈爾憑借詩集《吉檀迦利》獲得1913年諾貝爾文學(xué)獎，第31小節(jié)這樣寫道： “囚人，告訴我，誰把你捆起來的？” “是我的主人，”囚人說?！拔乙詾?..
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對無知的再認(rèn)識精神領(lǐng)域的最高統(tǒng)治權(quán)毫無疑問應(yīng)該歸屬于真理。在這里，與身份標(biāo)簽、宗教信仰、民族膚色、財富多寡、權(quán)力高下統(tǒng)統(tǒng)沒有半毛錢關(guān)系。毋庸置疑的是，在...
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論無知認(rèn)識自己的無知就是最大的智慧。 ——蘇格拉底《柏拉圖選集》 要記住，人之所以走入迷途，并不是由于他的無知，而是由于他自以為知?！R梭《愛彌兒》...
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P.K.：印度宗教文化的反思首先請允許我強(qiáng)烈推薦大家去看一下《我的個神啊》。該片以一個外星人（由阿米爾·汗飾演）在印度的貌似荒誕不羈的旅行為題材，著重對印度的宗教文化進(jìn)行了...
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從數(shù)學(xué)建模中究竟能學(xué)到什么？
前段時間受學(xué)院記者站幾位同學(xué)邀請，擬關(guān)于數(shù)學(xué)建模寫一篇自命題作文，談?wù)勼w會。我可勁兒地想，從1999年最初接觸數(shù)學(xué)建模時的怦然心動，到2...