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    道德經(jīng)第六章 谷神不死

    原文: 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門(mén),是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。 譯文: 生養(yǎng)天地萬(wàn)物的道(谷神)是永恒長(zhǎng)存的,這叫做玄妙的母性。玄妙母體的生育之產(chǎn)門(mén),這就是天地的根本...

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    道德經(jīng)第三章 圣人之治

    原文: 不尚賢,使民不爭(zhēng); 不貴難得之貨,使民不為盜; 是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。 常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。 譯文: 不推崇有...

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    道德經(jīng)第二章 功成弗居

    原文: 天下皆知美之所以為美,斯惡已,皆知善之所以為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相傾,音聲相和,前后相隨。恒也,是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教,萬(wàn)物作焉...

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    第一章 眾妙之門(mén)

    【原文】 道可道,非常道;名可名,非常名;無(wú),名天地之始;有,名萬(wàn)物之母,故常無(wú),欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門(mén)。 【譯文】 可...

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    前言:孔子二次問(wèn)禮于老子

    孔子“問(wèn)禮于老子”,是中國(guó)古代的一段佳話,這兩位中國(guó)歷史上最著名,最圣哲的思想家的對(duì)話,對(duì)古代思想的發(fā)展具有重要的意義,據(jù)傳孔子曾五度向老子問(wèn)禮,而確鑿可信的有兩次。 第一次...

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