他將手輕輕放在水晶頭骨上，瞬間眼前出現(xiàn)了一系列模糊的影像：外星巨人、星際之門、古瑪雅高科技文明……一切都在飛速閃現(xiàn)?！逗Ｉ持i城：水晶頭骨》 《海沙謎城：水晶頭骨》 ——...
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他將手輕輕放在水晶頭骨上，瞬間眼前出現(xiàn)了一系列模糊的影像：外星巨人、星際之門、古瑪雅高科技文明……一切都在飛速閃現(xiàn)?！逗Ｉ持i城：水晶頭骨》 -
“這是瑪雅神話中的創(chuàng)世故事……和我們?cè)谥袊?guó)古神話中的符號(hào)非常相似。這可能是某種跨文化的神秘聯(lián)系?！薄逗Ｉ持i城》《海沙謎城》 “這是瑪雅神話中的創(chuàng)世故事……和我們?cè)谥袊?guó)古神話中的符號(hào)非常相似。這可能是某種跨文化的神秘聯(lián)系?！薄逗Ｉ持i城》 第1章：神秘符號(hào) 夕陽(yáng)漸漸落下，濃重的橙色...
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“龍與帝來(lái)自天際?！崩蠲鬟h(yuǎn)教授驚訝的看著古老的石板龍與帝來(lái)自天際 第一章：神秘的甲骨 考古學(xué)家李明遠(yuǎn)在河南安陽(yáng)的一次發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了一塊刻有甲骨文的古老石板。石板上的文字令人震驚：“龍與帝，來(lái)自天際，創(chuàng)造萬(wàn)物?！崩蠲鬟h(yuǎn)驚訝地看...
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甲骨文“龍”與“帝”字隱藏人類文明的秘密，指向一座巨大的神秘陵墓。———溫馨海沙 龍帝之謎 考古學(xué)家蘇靖在陜西省的一次挖掘中，發(fā)現(xiàn)了一塊刻有甲骨文的古老石板。石板上的文字提到：“帝與龍，來(lái)自天際，創(chuàng)造萬(wàn)物?！碧K靖立即意識(shí)到，這可能是揭示外星...
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華夏英雄出我輩，九州一統(tǒng)復(fù)臺(tái)灣。華夏英雄出我輩，九州一統(tǒng)復(fù)臺(tái)灣。 今朝偉績(jī)敬先烈，風(fēng)云起兮圖大業(yè)！ ...
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來(lái)自日本的引導(dǎo)師。通過(guò)U型理論、Process Work、Whole System Approach、設(shè)計(jì)思維等各種對(duì)話手法，為企業(yè)提供量身定制的組織考法咨詢以及領(lǐng)導(dǎo)力開(kāi)發(fā)商品。日本人。上海生活20年。1999年來(lái)華，在復(fù)旦大學(xué)中文1年后，在從事自動(dòng)化裝置制造的日資企業(yè)泰東機(jī)械（上海）有限公司擔(dān)任擔(dān)任過(guò)企業(yè)ERP系統(tǒng)的構(gòu)建、對(duì)外宣傳、新業(yè)務(wù)開(kāi)發(fā)等方面的領(lǐng)導(dǎo)工作。隨后，擔(dān)任貿(mào)易部長(zhǎng)8年，從2012年起又擔(dān)任人才開(kāi)發(fā)的總務(wù)企劃部部長(zhǎng)。從2016年起任愛(ài)希（上海）企業(yè)咨詢有限公司總經(jīng)理。
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記?。喝松⒉皇桥时扰c競(jìng)爭(zhēng)！記?。喝松⒉皇桥时扰c競(jìng)爭(zhēng)！ 快樂(lè)與幸福的定義與選擇， 全都是你主觀的意識(shí)， 和其他任何客觀事物都沒(méi)有關(guān)系！ 為什么要以別人的，多人的，大眾的，普遍的，外界的，框架的，權(quán)威的...
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《專橫人格特征》———阿德勒心理學(xué)《專橫人格特征》———阿德勒心理學(xué) 在我們工作和生活關(guān)系中，有一種十分著急扮演主角，希望占有支配地位的專橫的個(gè)體人格。這樣的專橫人格，只有一個(gè)問(wèn)題是他們所關(guān)心的，那就是:“我...
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《順從與奴性思維》——阿德勒心理學(xué)《順從與奴性思維》 那些要求創(chuàng)造性的職位，受到奴性精神滲透的人是無(wú)法適應(yīng)的。在遵守別人的命令時(shí)，才會(huì)感到心安理得。按照他人的法則和法律來(lái)生活，而且，幾乎是不由自主地去尋求卑躬...
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《學(xué)生型人格和學(xué)者型人格》《學(xué)生型人格和學(xué)者型人格》 我們經(jīng)?？梢耘龅竭@樣一些人，他們?cè)趯W(xué)生時(shí)期就已經(jīng)停止了發(fā)展，而且從未達(dá)到過(guò)“中學(xué)”階段，這就是他們給人留下的印象。不管是在家里、工作中，還是在社會(huì)...
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《樂(lè)觀人格與悲觀人格》——阿德勒心理學(xué)《樂(lè)觀人格與悲觀人格》 我們已經(jīng)注意到一點(diǎn)，我們可以輕松地估量出每一個(gè)人的社會(huì)感，只要我們知道一個(gè)人在多大程度上準(zhǔn)備服務(wù)于他人、幫助他人和給予他人歡樂(lè)即可。 如果一個(gè)人具有某...
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《無(wú)教養(yǎng)或不文明的性格的本源》《無(wú)教養(yǎng)或不文明的性格的本源》 我們會(huì)將一些人的性格特征稱為無(wú)教養(yǎng)或不文明，這種性格特征會(huì)在很大程度上顯示出來(lái)。有很多人都屬于這種類型，他們會(huì)有咬指甲、經(jīng)常挖鼻子和其他一些舉...
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《懦弱的人與懦弱的起源》下篇———阿德勒心理學(xué)《懦弱的人與懦弱的起源》下篇———阿德勒心理學(xué) 一般來(lái)說(shuō)，這種為精神迂回尋求辯護(hù)的論據(jù)頗具特色。多數(shù)情況下，這些理由自身看起來(lái)是相當(dāng)合理和可以理解的，然而，這些理由對(duì)當(dāng)前的情...
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《懦弱的人與懦弱的起源》上篇———阿德勒心理學(xué)《懦弱的人與懦弱的起源》上篇———阿德勒心理學(xué) 這樣的一些人具有懦弱的性格:每當(dāng)有任務(wù)擺在他們面前時(shí)，他們都會(huì)覺(jué)得特別困難，也沒(méi)有信心去完成任何工作。通常情況下，這種性格特征...
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《人類產(chǎn)生焦慮的秘密》《人類產(chǎn)生焦慮的秘密》 焦慮的色彩常存于厭世者的性格之中。焦慮這種性格特征相當(dāng)廣泛。從兒童早期開(kāi)始，個(gè)體就會(huì)在它的陪伴下成長(zhǎng)，直到晚年。他的生活因此而充滿痛苦，他也因而不能聯(lián)...
