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執(zhí)子之念

【摩篇第八】（8.5）原文：說者聽必合于情，故曰情合者聽。故物歸類，抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。此物類相應(yīng)，于勢(shì)譬猶是也。此言內(nèi)符之應(yīng)外摩也如是。故曰摩之以其類焉...

執(zhí)子之念

【摩篇第八】原文：（8.4）故謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成。此三者，唯圣人然后能任之。故謀必欲周密，必?fù)衿渌c通者說也，故曰或結(jié)而無隙也。夫事成必合于數(shù)，故曰道數(shù)...

執(zhí)子之念

【摩篇第八】（8.3）其摩者，有以平、有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以利，有以卑。平者，靜也，正者，宜也，喜者，悅也，怒者，動(dòng)也，名者，發(fā)也，行者...

執(zhí)子之念

【摩篇第八】 原文（8.2）：古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之，必有魚焉。故曰主事日成而人不知，主兵日勝而人不畏也。圣人謀之于陰，故曰神；成之于陽，故曰明。所謂主事日成者...

執(zhí)子之念

【摩篇第八】 原文（8.1）摩者，揣之術(shù)也。內(nèi)符者，揣之主也。用之有道，其道必隱。微摩之，以其所欲，測(cè)而探之，內(nèi)符必應(yīng)。其所應(yīng)也，必有為之。故微而去之，是謂塞窌，匿端，隱貌、...

執(zhí)子之念

（7.5）常有事于人，人莫能先，先事而生，此最難為。故曰揣情最難守司，言必時(shí)有謀慮。故觀蜎（juan）飛蠕動(dòng)，無不有利害，可以生事。美生事者，幾之勢(shì)也。此揣情飾言成文章，而后...

執(zhí)子之念

（7.4）故計(jì)國(guó)事者，則當(dāng)審權(quán)量，說人主，則當(dāng)審揣情。謀慮情欲必出于此。乃可貴，乃可賤；乃可重，乃可輕，乃可利，乃可害，乃可成，乃可敗。其數(shù)一也。故雖有先王之道、圣智之謀，非...

執(zhí)子之念

（7.3）揣情者，必以其甚喜之時(shí)，往而極其欲也，其有欲也，不能隱其情；必以甚懼之時(shí)，往而極其惡也，其有惡也，不能隱其情。情欲必出其變。感動(dòng)而不知其變者，乃且錯(cuò)其人，勿與語而更...

執(zhí)子之念

【揣篇第七】 原文： （7.2）何謂量權(quán)，曰：度于大小，謀于眾寡，稱貨財(cái)有無之?dāng)?shù)，料人民多少，饒乏有余不足幾何；辯地形之險(xiǎn)易，孰利孰害，謀慮孰長(zhǎng)孰短，揆君臣之親疏，孰賢不肖，...

執(zhí)子之念

【揣篇第七】 原文（7.1）古之善用天下者，必量天下之權(quán)而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不知強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動(dòng)靜。 譯文：古代的善于把游說之術(shù)運(yùn)用于天下的人，必...

執(zhí)子之念

忤合第六學(xué)習(xí)結(jié)束了。通過本章的學(xué)習(xí)，我們掌握了忤合之術(shù)。我們要隨著情況的變化，選擇最有利的做法。與時(shí)俱進(jìn)，得大于失的做法才是最有效的。忤合，就是要制定符合事物的變化，符合常...

執(zhí)子之念

【忤合第六】 原文：（6.5）非至圣達(dá)奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名，材質(zhì)不惠，不能用兵，忠實(shí)無真，不能知人。故忤合之道，已必自度材能知睿，量長(zhǎng)短遠(yuǎn)...

執(zhí)子之念

【忤合第六】 原文（6.4）古之善背向者，乃協(xié)四海，包諸侯，忤合之地而化轉(zhuǎn)之，然后求合。故伊五就湯，五就桀，而不能有所用，然后合于湯；呂尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后...

執(zhí)子之念

【忤合第六】 原文：（6.3）用之于天下，必量天下而用之；用之于國(guó)，必量國(guó)而于之，用之于家，必量家而與之，用之于身，必量身材能氣勢(shì)而與之。大小進(jìn)退，其用一也。必先謀慮計(jì)定，而...

執(zhí)子之念

【忤合第六】 原文：（6.2）世無常貴，世無常師。圣人無常與，無不與，無所聽，無不聽，成于事而合于計(jì)謀，與之為主。合于彼而離于此，計(jì)謀不兩忠，必有反忤。反于此，忤于彼，忤于此...

執(zhí)子之念

【忤合第六】 原文：（6.1）凡趨合倍反，計(jì)有適合?；D(zhuǎn)環(huán)屬，各有形勢(shì)。反覆相求，因事為制。是以圣人居天地之間，立身、御世，施教、楊聲，明名也，必因事物之會(huì)，觀天時(shí)之宜，因知...

執(zhí)子之念

飛鉗術(shù)，飛是要出其不意，不露聲色的去做，不能讓對(duì)方猜到我們每步所圖。鉗是要鉗制對(duì)方，讓對(duì)方跟著自己走。面對(duì)客戶，我們必須先備好課，掌握大量的客戶信息，才能判斷我們有多少主動(dòng)...

執(zhí)子之念

【飛箝第五】 原文：（5.4）用之于人，則量智能、權(quán)材力、料氣勢(shì)，為之樞機(jī)。以迎之隨之，以箝和之，以意宣之，此飛箝之綴也。用之于人，則空往而實(shí)來。綴而不失，以究其辭?？审槎鴱?..

執(zhí)子之念

【飛箝第五】 原文（5.3）將欲用之于天下，必度權(quán)量能，見天時(shí)之盛衰，制地形之廣狹，岨（zu）崄（xian）之難易，人民貨財(cái)之多少，諸侯之交孰親孰疏，孰愛孰憎，心意之慮懷。審...

執(zhí)子之念

【飛箝第五】 原文：（5.2）引鉤箝之辭，飛而箝之。鉤箝之語，其說辭也，乍同乍異。其不可善者，或先征之而后重累，或先重以累而后毀之?；蛞灾貫闅?，或以毀為重累。其用或稱財(cái)貨，琦...