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劉豐瑞辛苦了

對(duì)于列夫托爾斯泰，我們是再熟悉不過。課文世間最美的墳?zāi)棺屛覀兞私饬诉@位俄國(guó)大文豪的樸素精神，從他的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、安娜卡列尼娜等作品中，感受到作者的愛國(guó)之情和對(duì)農(nóng)奴制的批判。七十...

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下午讀完《德伯家的苔絲》，托馬斯哈代曾經(jīng)是一個(gè)那么值得爭(zhēng)議的人物，但我不想評(píng)論此書的價(jià)值所在，我只想很簡(jiǎn)單的闡述一些他筆下的那個(gè)女人——苔絲。 看到“癡心女子”和“冤家路狹”...

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為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)， 我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲?！鞯履峥栴D 就這樣被感動(dòng)了。它是一部波瀾壯闊的歷...

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《圣經(jīng)》中的撒旦是惡魔的原型 ,這一原型在歌德的《浮士德》和巴爾扎克的《高老頭》中得以“置換”和“變形”。靡非斯特和伏脫冷不僅體現(xiàn)了惡的本質(zhì)屬性 ,還具有獨(dú)特的審美價(jià)值 ...

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司湯達(dá)與巴爾扎克生活的年代相差無幾，寫作背景也十分相似，于連與拉斯蒂涅也就具備極強(qiáng)的可比性。他們都天資聰穎，熱情而富有才氣，在同齡人中都是出類拔萃。但兩人在社會(huì)大環(huán)境這個(gè)染缸...

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《高老頭》是巴爾扎克1834年發(fā)表的優(yōu)秀作品，小說以1819年底和1820年初為時(shí)代背景，以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺(tái)，以高老頭和拉絲蒂涅兩個(gè)人物的平行而又交叉的故事為...

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提到祁同偉這個(gè)人名，我想大多數(shù)人都會(huì)把他和寒門書生聯(lián)系起來。他出身貧寒，卻有想要為國(guó)家效力的決心。與其說他是一種逆襲，不如說是一種不擇手段的成功妄想癥?？赐暾麄€(gè)電視劇以后在回...

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于連和高加林分別是《紅與黑》和《人生》的主人公,對(duì)二者作為個(gè)人奮斗者形象的比較是本文論述的重點(diǎn)。著重圍繞體現(xiàn)在二人身上的個(gè)人奮斗者的三個(gè)主要特征進(jìn)行比較,即出身的卑微和性格的...

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于連·索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們可以作出很多評(píng)判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;一個(gè)野心...

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究竟什么是美？什么是丑？我循著雨果巨大的畫筆，輕輕撥開了歲月的迷霧，穿越到了十五世紀(jì)的巴黎，進(jìn)入巴黎圣母院這幅氣勢(shì)恢宏的畫卷尋覓答案。我登上把她從地基加高的莊嚴(yán)的十一級(jí)臺(tái)階，...

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榮格曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)“不是歌德創(chuàng)造了浮士德而是浮士德創(chuàng)造了歌德”，《浮士德》在世界文學(xué)史上有著極其重要的地位和影響，它與《荷馬史詩》，但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》并列為...

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《偽君子》的作者莫里哀，原名約翰巴蒂斯特伯克蘭，是十七世紀(jì)法國(guó)古典主義戲劇的重要代表作家，也是法國(guó)戲劇的奠基人。偽君子是他重要的代表作。 偽君子主要講的是奧爾貢和他的母親柏奈...

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趁著現(xiàn)在頭腦還比較熱，讓我表達(dá)我《仲夏夜之夢(mèng)》的一點(diǎn)點(diǎn)感情?？催@本書的時(shí)候感情對(duì)著情節(jié)起伏不定，而我現(xiàn)在能夠說的，也就只是蓋住書本之后，還殘留在記憶中的那一部分看法。開篇黑美...

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《神曲》中有三篇文章其中分別是 《地域》《煉獄》《天堂》，作者在最后一段，把三重境界用簡(jiǎn)潔明了的話概括了這三重境界，幽森而黑暗，寧靜而沉寂，善與美，簡(jiǎn)短不失精煉，很有深度的作者，很有深度的思想，被打動(dòng)了????

但丁《神曲》閱讀評(píng)論

但丁在《神曲》中描寫了自己以一個(gè)詩人的形象游歷三界的故事，從黑暗森林的入口進(jìn)入人死后分別會(huì)去的三個(gè)地方：地獄、煉獄和天堂。在這個(gè)過程中，他遇到了各種動(dòng)物、甚至還有已經(jīng)過世的...

韓碩韓碩韓碩

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其實(shí)我一直都是《神曲》的忠實(shí)讀者，今天朋友告訴我簡(jiǎn)書有一篇關(guān)于讀《神曲》的感悟?qū)懙暮馨簦易ゾo來看看，看完之后感覺和作者產(chǎn)生了一種共鳴，很棒的作者，能把文章寫的如此精彩，同時(shí)也寫出了我的心聲??????

讀《神曲》有感

但丁的《神曲》是這樣開篇的：“在人生的中途，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)迷失了正路，走進(jìn)了一座幽暗的森林……”。 拿破侖說過，統(tǒng)治世界的是想象力。 那么，《神曲》首先是一部極具想象力...

張大眼兒666

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