致良知，是一種習慣，是一種需要養(yǎng)成的好習慣。養(yǎng)成好習慣，是學習的最根本的基本原理。舒服的呆在自己的老習慣，不愿意改變，就是拒絕學習進步。儒家說讀書能轉人之性，曾國藩甚至說讀書...
發(fā)簡信
IP屬地：北京
-
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習錄》【117】 -
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習錄》【114】面對別人的批評和不理解，很難做到不動氣，“人不知而不慍，不亦君子乎！”太難了。王陽明要編《朱子晚年定論》，也有面對批評的壓力原因，也是一種“意氣用事”，所以編出來之后五百年了...
-
老康 —— @路易賈
1 新西蘭留學時，結識了老康，身邊的老家伙們都叫他老康，我尊稱他康先生。 老康是臺灣人。 曾經臺灣某知名電視臺的董事，正是亞洲四小龍比翼齊飛的好年代，老康賣了股份，在新西蘭買...
-
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習錄》【110】學習，除了讀書，最重要就是朋友。朋友是一把測量學習進步效果的活標尺，每次見到朋友，他有新的變化，新的進步，對你的激勵也更真切。而如果身邊交流的都是沒有志向，沒有見識，沒有擔當...
-
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習錄》【108】我知道有讀者讀到這里會說：“現在不行，現在的中國人根本你跟他講不了這個！做不到！”這就是自己不愿意做。學什么，先拿把尺子去量別人，沒有量自己。你自己能不能做到？自己愿不愿意做...
-
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習錄》【107】現在的所謂“學習”，是拔本塞源，拔出樹根，塞住水源，沒有根，沒有本，到處亂學一氣。正本清源的學說一日不彰明于天下，那么天下學習圣人的人就會一天天感到繁復和艱難。 【夫拔本塞源...
-
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習錄》【105】溫故而知新，關鍵在溫故。不溫故，則無以知新。學習最大的敵人，就是不在已經學過的東西里持續(xù)反復學習，而是老想學“新東西”！新東西就在你學過的地方，而且只有你已經學過的地方，才有...
-
營銷策劃人員的必備工具書——讀《感染力——互聯(lián)網+時代病毒營銷策劃的55個實操秘訣》
在我們當前的生活環(huán)境里，營銷無處不在，不管是電視、報紙、廣播等傳統(tǒng)媒體，還是網站、微信、微博、視頻等現代媒體。特別是互聯(lián)網+智能手機時代，“人人擁有麥克風，人人具有話語權，人...
-
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習錄》【104】我們不能偉大，因為我們不肯平凡；我們總是把事情搞得很復雜，因為我們輕視簡單。你給他指一條大路，夠做一百億，一千億的，他不肯走，說太簡單了，老想再整點別的。一心想不走尋常路，卻...
-
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習錄》【102】學問這東西，你若知行合一，就沒那么多討論，誰用誰知道，自己做了自己曉得。你若不去篤行，只在文句上討論，永遠沒完沒了。所以啊，說別人不對，都是自己理解不對。別人對不對，你也得在...
-
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習錄》【101】《傳習錄》中王陽明的通信部分，每段先說“來書云”，摘錄一段對方的來信，然后加以回答。摘錄是只摘錄幾句，但收信人知道那幾句代表的后面整個內容。今天的讀書人則不知道。所以只就那幾...
-
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習錄》【99】知命，是守自己的正命，不處危地而自取覆亡之禍。你走在自己的正道，無論吉兇，都是正命。如果犯罪而死，就不是正命，是死于非命?！柏矇鄄毁E，修身以俟，所以立命也?！辈还芩阑?，都走正...
-
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習錄》【98】“必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也?！北赜惺卵桑欢ㄊ怯芯唧w事，在從事具體事，而不預期其效驗，（正，是預期其效果）只是勿忘勿助，不拔苗助長。 【來書云：“真知即所以為行，不...
-
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習錄》【97】王陽明不是蘇格拉底，他的問答不是在邏輯辯論上不斷縮小包圍圈，把對方歸攏到唯一答案上。儒家不是哲學，是行動，你要心存敬意，深信不疑，切實篤行，勿忘勿助，自己去體會。如果站在外面...
-
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習錄》【96】王陽明心學，不是書齋里做出來的學問，不可把它只當一個“學說”，要結合他的人生經歷去看，再運用到自己的人生中，才能獲得那巨大的人生能量，學到幾千年圣人傳下來的那一點真骨血。 【...
-
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習錄》【95】明朝顧東橋說的“時弊”，也是永遠的時弊，今天也一樣，人們更處在“知識焦慮癥”中，唯恐自己落伍了，到處瞎學，自以為在“學習”。就算是王陽明心學又火熱起來，何嘗不也是一種病？ 【...