李贄多年沉浮于下僚,位卑俸微,郁郁不得志。作為一個儒家信徒他于六十一歲剃度為僧。我看到的更多的是他履盡了一生應有的責任,無論是落寞也好,不得志也罷。 我們的帝國不是一個純粹的...
李贄多年沉浮于下僚,位卑俸微,郁郁不得志。作為一個儒家信徒他于六十一歲剃度為僧。我看到的更多的是他履盡了一生應有的責任,無論是落寞也好,不得志也罷。 我們的帝國不是一個純粹的...
戚繼光深知一個將領只能在社會情況的允許之下才能使軍事科學和軍事技術在現(xiàn)實生活里發(fā)揮作用。他接受這樣的現(xiàn)實,以盡其在我的精神把事情辦好,同時也在可能的情況下使自己得到適當?shù)南硎?..
治國的根本大計是在上層懸掛一個抽象的、至美至善的道德標準?;实垡仓皇欠饨ㄖ贫鹊漠a(chǎn)物,他是治國的道德標準,明君出盛世,昏君出亂世,大概也就出之于道德標準的正與邪吧! 海瑞的一生...
誠意這個東西對于文官集團來說很是重要。對于沒有公務員考核來說的他們,可能得不到皇帝的認可,而且他們也不全以皇帝的認可為標準,何以?便是誠意。 zūn zǔ樽俎 青銅器。同“尊...
皇帝是一國之主,他應當盡心竭力以保持文官集團的平衡。做到這一點是很不容易的,除了公正和不辭勞瘁以外,還需要超出尋常的精明能干。 針對文官的雙重性格,需要給予物質上的報酬使他們...
為臣之道 以道德為一切事業(yè)的根基 站好隊 不張揚別人的缺點,對于提拔自己的人,更不會妄加批判。 為臣之道,既要保全自己又要輔佐皇帝,將建山社稷銘記于心,一個人如何能夠做到忠心...
儀式感 早朝 良師益友 傀儡 精神伴侶 體制下的茍且 相比現(xiàn)代,更覺得歷史朝代中的人們活的更有儀式感,這種儀式感讓人們更加知道他本是誰,應該做什么。 早朝,忽然覺得早朝更像現(xiàn)...
一切事物在被觀照時都是愉悅的,但在具體存在時,卻是可怕的。 在年輕時候,我們誤以為,我們生活中的重要人物和有影響的事件會大張旗鼓地露面和發(fā)生。到了老年以后,對生活所做的回顧和...
“放棄和忍受”就是我們的準則。如果不奉行這一準則,我們就會感到貧乏和可憐,對此就算財富和權位也無能為力。 每一個人在他人身上所看到的與這個人的自身相等,因為每個人只能根據(jù)自己...
“理性的人尋求的不是快樂,而只是沒有痛苦?!?不要把目光盯在追求生活的快感和樂趣上面;而是盡可能地注意躲避生活中數(shù)不勝數(shù)的禍害。 我們在沒有痛苦的時候,蠢蠢欲動的欲望就向我們...
歸根到底,我們存在的基礎和我們幸福的基礎是我們作為人類的本性。 你必須強迫自己接受應有的驕傲。 【你為什么要抱怨你的敵人? 這些人能夠成為你的朋友嗎? 你的本性,就是對他們的...
@歡樂毛 你不覺得我話都說不利索嗎
思路也很混亂
生活不止眼前的茍且還有詩歌和田野人的欲望。 忽然就覺得有了欲望的人好像就是特別庸俗的人。 真正能靠著詩歌和田野的人生活在這世界上的人不知道有幾個。我們面對著家庭的責任,生活的柴米油鹽,沒有錢似乎是萬萬不行的...
人的欲望。 忽然就覺得有了欲望的人好像就是特別庸俗的人。 真正能靠著詩歌和田野的人生活在這世界上的人不知道有幾個。我們面對著家庭的責任,生活的柴米油鹽,沒有錢似乎是萬萬不行的...
看到第二章,一直說的內在及精神究竟應該怎樣理解。 歸根到底,每個人都孑然獨立。 讓我想起我爺爺,今年八十七高壽,身體硬朗,但是過年回家的時候我和爺爺一起去看我的老爺爺(我爺爺...
自身,個性、身外之物,財富,健康、幸福 關于幸福的說法,讓我想起昨天對友人說過的話。是關于孤獨,我的理解,或許淺顯,但是是我現(xiàn)階段對孤獨的看法。這要從2010年經(jīng)歷的工作說起...
今天是2016年的最后一天,相信大部分人都在正兒巴緊寫2017年度計劃,我也不例外。在微信群里看到一個段子說今天是吹牛X大賽,我覺得話糙理不糙。 無意中翻到了我...
超級IP的內核,是辨識度極高的可認同商業(yè)符號,意味著對于打動人心內容的身份認同,意味著自帶勢能,自帶流量,自帶壓強,或者具有足夠壓強的社群商業(yè)標簽。無論是個體化的人格,還是產(chǎn)...
網(wǎng)紅不僅僅是具體指向某個人,而是代表商業(yè)生存的新方向,即首先必須是網(wǎng)紅,然后才有商業(yè)化可能。 網(wǎng)紅的本質在于: 1. 個體商業(yè)逐漸成為主流。 2. 個性需求(精神需求)崛起。...