背景:為了挖掘傳統(tǒng)村落-招遠(yuǎn)山后馮家的村落文化,2018年夏天,中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的人類學(xué)學(xué)者孫慶忠教授帶著我們師生14人來(lái)到山后馮家,從知青口述史切入,找尋和梳理馮家的村落文化特...
背景:為了挖掘傳統(tǒng)村落-招遠(yuǎn)山后馮家的村落文化,2018年夏天,中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)的人類學(xué)學(xué)者孫慶忠教授帶著我們師生14人來(lái)到山后馮家,從知青口述史切入,找尋和梳理馮家的村落文化特...
如果說(shuō)從第一章我們了解了什么是村史,為什么要寫村史,則二、三章告訴了我們誰(shuí)來(lái)寫村史以及如何寫村史。 寫村史是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又系統(tǒng)的工作,不能一蹴而就,而要有一定的框架和體...
讀完費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》,令我感觸最深的就是《男女有別》。文章中的一些觀點(diǎn)和看法引起了我的一些思考和心靈的觸動(dòng),感受頗深。 作者認(rèn)為,現(xiàn)代社會(huì)中的感情定向是浮士德...
過(guò)去民俗學(xué)重視集團(tuán)的研究,重視其規(guī)范性和持續(xù)性,比如說(shuō)村落。而今隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的逐漸加快,關(guān)注個(gè)體的研究也越來(lái)越重要,因?yàn)閭€(gè)體是構(gòu)成群體和集團(tuán)的基礎(chǔ),通過(guò)尋求個(gè)體與全體之...
記憶是什么?我們一直在對(duì)它進(jìn)行名詞性的解釋,卻未曾有真正的體悟,所看到的、所認(rèn)知的只不過(guò)是前人給我們固定模式,細(xì)細(xì)琢磨,仿佛還有別的意味。 一 曾一度沉迷于清朝的古裝...
劉鐵梁先生的《“標(biāo)志性文化統(tǒng)領(lǐng)式”民俗志的理論與實(shí)踐》為我對(duì)民俗志的了解打開(kāi)了一扇新的窗戶。以往閱讀的民俗志,無(wú)一不是按照“傳統(tǒng)民俗、社會(huì)民俗、精神民俗、語(yǔ)言民俗”的傳統(tǒng)...
“社區(qū)營(yíng)造”的概念來(lái)源于臺(tái)灣,是一種從社區(qū)生活出發(fā),集合各種社會(huì)力量與資源,通過(guò)對(duì)社區(qū)中人的動(dòng)員使其完成自組織、自治理和自發(fā)展的過(guò)程,是一種自下而上的社區(qū)規(guī)劃方法,目的在...