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說到君臣遇合，劉邦和張良就是“君明臣賢”的教科書式典范。劉邦雄心壯志，張良聰明才智，受到劉邦的器重和信賴。一同建立漢朝。
都知道，劉邦骨子里看不起讀書人，但卻很欣賞張良。重用張良，創(chuàng)造一代名將。這就是君明。君主清明，有才華的人士才會有大張身手的機會。張良效忠劉邦，一路獻計使得西行之路暢通無阻，利用智謀與膽量，為劉邦立下蓋世奇功，神機妙算，謀略過人，忠無二心。這就是臣賢。有賢明的臣子，輔佐王，成就一代王朝。
但是，君明臣賢這種模式的確可以成就一個成功的封建王朝，但是在我們現(xiàn)在的社會主義國家，光靠賢明的領(lǐng)導(dǎo)人和官兩個人就完成社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)是不可能的。群眾基礎(chǔ)是重要的，一個成功的國家是有著完美的民主政治，讓人民自己當(dāng)家做主，集中民意民智，所有人共同努力建設(shè)現(xiàn)代化國家。在當(dāng)下，我國是人民民主專政的社會主義國家，其本質(zhì)是人民當(dāng)家做主。只有充分發(fā)揮人民民主的真實性和廣泛性優(yōu)點，大力推行社會主義民主政治建設(shè)，成為人民的國家，才會真正成為成功的中國特色社會主義國家！什么君明臣賢，說白了都不靠譜。高舉民主政治的大旗才是真諦。

587faa61a718 評論自《高祖》《留侯》：君臣合作的典范

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如何評價封建時代的君臣遇合？ 要求：由文而理，由此及彼。有典有析，笑罵由你?？v意而談，不拘字?jǐn)?shù)。 示例： 君臣遇合 君臣遇合，君明臣賢是那么重要。否...

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看不到啊

《高祖本紀(jì)》《留侯世家》導(dǎo)讀

君臣合作的典范 ——《高祖本紀(jì)》《留侯世家》導(dǎo)讀 劉邦是龍子，司馬遷說的。不管司馬遷是真信還是假信，反正他是這么說的，有《史記》為證。 韓非說...

行人彭彭

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16 王丹妮 才華與胸襟
有道是“宰相肚里能撐船”，顧名思義，肚里能撐船的便能做宰相。可自古以來，“才華”與“胸襟”似乎都同魚和熊掌一般有著微妙的不共存性。這大概是很多才華橫溢，博聞強識的政治家最終止于“文人” 的原因。
《史記》記載：“屈原者……入則與王圖議國事，出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”“賈生名誼……年十八，以能誦詩屬書聞于郡中，”可見二位皆是天才般的人物。正是這可遇不可求的天賦，引起了諸多小人“害”之。二人恰又都是根正苗紅的儒家好青年，本著“知其不可而為之”的奮進心態(tài)，毫不后悔，遠走高飛了。他們的死又有著驚人的相似，一個為楚懷王的死投江表忠，一個為梁懷王的死郁疾而終?？杀?，可嘆。司馬遷“同情其志向，哭泣其為人，奇怪其選擇，爽然于人生”與他忍辱負重不同的是，輕易就消逝了的兩縷忠魂。有人說過，有時候，我們要說掌控命運，有時候，我們又不得不把命運交還給命運。那位“知其不可而安之若素”的道家漁翁，之前的人生必定也如煙花般燦爛，又轉(zhuǎn)瞬即逝，如今遠離塵世，逍遙自在，何樂而不為？
想起另一位太屈服于命運的英雄，項羽。他治軍有方，威震天下，可終究信了命，不成想，這樣有力拔山，氣蓋世之能耐的人，怎不可顛覆日月星辰，卷土重來。終究是胸襟太狹啊。
比起義薄云天的項羽，他的部下韓信能承胯下之辱而終成大事，知道項羽將敗就投奔劉邦。審時度勢，不失為上策。
只可惜那“上下求索”的人，那如“鴟鸮翱翔”的人終是缺了這一點點的胸襟。

9976f4823b88 評論自《屈賈》：才華與胸襟

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高一16 蔣佳芮

人們常說“宰相肚里能撐船”，說明肚量與才華是人久具高位而安然的一個保障。

東漢末年分三國，諸葛亮和周瑜兩人之間的計斗則格外引人矚目。他們兩人的才華不相上下，甚至周瑜可能還勝過諸葛。武斗之間刀光劍影，文斗之間陰謀詭計。他們斗計，斗心，最終周瑜被活活氣死在大帳中 ?！凹壬ず紊痢?，周瑜是個有宏偉志向的天才，奈何是個小心眼。

同樣是亂世，勾踐臥薪嘗膽的故事可就勵志多了。同樣是受了侮辱，勾踐回國后就開始練兵，準(zhǔn)備復(fù)興，最后成為一方霸主。仇恨讓人涅槃。

人生漫漫，如果只是因為受了一點委屈就自暴自棄，豈不太小家子氣。文革時期那么多的委屈，為什么還是有人能夠活下來?如果鄧小平因為拘泥于文人的面子或是以往光輝戰(zhàn)績而尋短見的話，中國還能改革開放嗎?如果清朝愛國人士因為“文字獄”而不敢發(fā)表正確言論，中華受外國列強的欺壓又不知會延續(xù)至何時。

屈原因不被大王賞識而自投汨羅，項羽因無顏見江東父老而自刎于烏江。他們不缺乏才華，也不差遠大的志向，他們只是沒有英雄應(yīng)該具備的氣量。因為沒了這點氣量，所以無法實現(xiàn)遠大的志向，所以無法體現(xiàn)超乎常人的才華。

才華和胸襟是每個人所具有的，只有大小不一之說。因為狹小的胸襟而無法體現(xiàn)才華則是悲劇。悲劇之說亦是戲劇，太過戲劇化的演繹只有被傳頌而并非再現(xiàn)。

人們口口相傳的故事，終究只是傳說。

蔣佳芮jjr 評論自《屈賈》：才華與胸襟

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16 唐詩閱 才華與胸襟
才華與胸襟恰好驗證‘’短板效應(yīng)‘’，缺少哪一樣都無法使自己的上限提高。萬古長空，一朝風(fēng)月。細細想來，只有才華與胸襟并舉，才會在無情的歷史中不倚。
“年十八，以能誦詩屬書聞于郡中，吳延尉為河南守，聞其秀才，召置門下，甚幸愛?！?賈生擁有與仲永一樣過人的才華和天賦。雖與仲永的人生軌跡不盡相同，但二人的結(jié)局卻相似的令人悲傷和惋惜?；蛟S這就是天意，在功成名就的道路上賈生注定不會星華燦發(fā)，最多曇花一現(xiàn)。因為人無完人，只差胸襟。而時間只會繼續(xù)憂傷著它的憂傷，浮華歲月與他漸行漸遠。
“居數(shù)年，懷王騎。墮馬而死，無后。賈生自傷為傅無狀，哭泣歲馀，亦死。賈生之死時年三十三矣。”志向遠大但終未成，令人同情；為人忠誠，令人感嘆；選擇堅毅，令人不解；人生曲折不痛快，令人傷感。但一切的一切，都是因為胸襟。海闊天空，才會有不羈人生。
古來蘇東坡是一位學(xué)成大家，正是因為才華與胸襟并舉，才成就了他傳奇的一生。當(dāng)年他被貶到海南島，面對習(xí)習(xí)的海風(fēng)和金燦燦的沙灘沒有就此憂愁，而是將心胸打開，愜意地享受這美好的自然風(fēng)光。萬事萬物不過輕如白云，薄如蟬翼，同生死，輕去罷。
身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。心亦流水，沒有片刻靜止，使人在散亂中迷茫的活著。不同的人擁有相同的才華，卻擁有不同的胸襟，而擁有不同的人生，這或許就是大家和小家的差異吧！
將才華與胸襟化為一顆慧心，用慧心來觀世界，世界就與自己的身心同時清凈，沖破因緣之網(wǎng)而步上菩提之道。

f93f027d61f8 評論自《屈賈》：才華與胸襟

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屈原之死
2017.13 秦晗
汨羅河的水轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)停停，屈原的魂是否還在江岸？誰都不知道。屈原該不該投河而死，這一切，或許都是命運吧。
他生在那個朝廷，他活在那個朝代，他侍奉那個君王，他遇到那些小人，他遭受那些事情，沒什么好評判的，都是命運啊。
一直在想為什么屈原能夠名流千古，古往今來，為君為國舍身舍命的人數(shù)不勝數(shù)，像屈原這般抱怨訴苦的人也不少，那問題是，為什么偏偏是屈原？
因為他投河了？因為他寫了《離騷》？因為他被司馬遷記錄下來了？是歷史吧。因為歷史只允許一個屈原的存在，所以，是他，那這算什么？命運。就像你是你，我是我一樣。歷史讓他是屈原，那他就得是屈原。
關(guān)于儒、道兩家，儒家的“知其不可而為之”和道家的“知其不可而安之若素”
。仿佛都有一定的道理。所追求的不一定要那么局面吧。我倒是覺得有點“隨心所欲”的意味。若某天我想抵抗的命運了,那我尊儒道，若某天我想順其自然了，那便無為。兩家本無絕對隔閡，不必要非儒即道。生活的多變與多姿本就需要多觀點、多角度去對待，屈原愿意為了國家效力，那便活下來，他若受不了此番遭遇，那便投河。生亡一念之間，那也是別人的事，與我何干。
看過《悟空傳》和《盜墓筆記》，真的被命運的掌控感壓得透不過氣來。從出生開始，就被安排了一系列生活軌跡，生活完完全全被掌控，且逃不開。
即使沒有屈原，那也會有另一個人來頂替他的位置，這就是歷史吧，這就是命運吧。

英俊瀟灑風(fēng)流倜儻的小花 評論自《屈賈》：才華與胸襟

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16 魏子?xùn)|
賈誼才華橫溢，但因被貶而黯然神傷，懷王墮馬而死，最后竟落得哭死的下場，實在是胸襟極其狹小
賈誼因才華出眾而多次升遷，深受皇帝喜愛。但終究還是敵不過政治老油條而被貶謫。司馬遷對他的一段特寫我甚是反感?！百Z生既辭往行，聞長沙卑濕，自以為壽不得長，又以謫去意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原?！眴螁我驗楸毁H就對生活失去了信心，居然還有資格憑吊屈原？“謫居長沙，長沙卑濕，自以為壽不為長，傷悼之乃為賦以為廣?！本d中主任說得好，既來之則安之。被貶又怎樣，感傷什么？大文豪蘇東坡平生多次被貶，被貶至海南。當(dāng)時的海南還不像現(xiàn)在一樣是個旅游勝地，而是一個毒蛇密布的險地。蘇東坡寬廣的胸襟讓他寫出了“九死平生猶未悔，茲游奇崛冠此生。”面對小人的險惡，命運的玩弄，他依然傲視群雄。若不是他的寬廣胸襟，歷史上的蘇東坡還會像今天被世人稱頌嗎？他便可稱是文人的典范。賈誼的才華還是給他換來了一份不錯的工作：粱懷王太傅，無奈懷王墮馬而死，賈誼以為為傅未盡責(zé)，痛苦一年，終于三十三歲英年早逝，在人生順處結(jié)束了自己本可以更加精彩的人生。真的猛士，敢于直面慘淡的人生，蘇東坡先生極好的詮釋了這一說法真正的才人有泰山崩于眼前而不色變的沉靜和胸懷天下的胸襟。再有才華而沒胸襟也只會有像賈誼一樣悲劇的一生。
司馬遷稱賈生而不稱賈誼也因為他只是個文學(xué)小青年罷了吧。

1c59eac87063 評論自《屈賈》：才華與胸襟

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16 喬暄軻

縱觀古今有才之輩不說是隨處可見，但絕對不是鳳毛麟角，在我們高中生的閱讀史上，中國古代頗不得志的有識之才，可謂比比皆是，在封建官僚制度下，才華橫溢的文人們大多只能在官場曇花一現(xiàn)，便遭受重大挫折，但為什么如李白蘇東坡等文人仍然能流芳百世為人稱道呢，我認(rèn)為答案為胸襟之別，事實證明，文學(xué)天才往往會在與老練毒辣的老臣的較量中敗下陣來，遭遇驅(qū)逐，無可避免。此后，李白留下了‘’仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！弊孕捧獬龉賵觯膺M他浪漫的文學(xué)天地，繼續(xù)傳傳美篇，蘇一路南貶，離朝廷越遠心境越加開闊，明天觀景品食作詩不說，也將當(dāng)?shù)刂卫淼煤芎谩?br>再反觀賈生，年少受盡賞識可謂風(fēng)光無限，年僅二十即在天子之下展露頭角，卻受到老臣功臣的嫉妒遭受排擠，此實屬正常情況。文學(xué)小青年怎敵政治老油條？賈生即遭貶謫，年輕氣盛卻受當(dāng)頭一棒，無比失意絕望接近崩潰。自是無法振作。而幾年后被召回朝廷卻只被論及鬼神當(dāng)皇子之師內(nèi)心再也擋不住憂痛而哭亡。如果他有廣闊胸襟也許不能在政治上有所建樹，亦可于文章流傳千古。如果他有廣闊之胸襟也許不會讓一身才華在30余歲白白淪喪。有才者，有廣闊胸襟定當(dāng)與于某一時刻閃光，有才卻心窄之人注定淪為歷史的悲哀

418b0a4a1dbe 評論自《屈賈》：才華與胸襟

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16 王彬宇
才華是世間形形色色的誘惑，而一顆赤子之心則是你屹立的根本。 說到才華，誰不垂涎三尺?誰不想上九天攬月?誰不想像太白一樣作詩一揮而就?誰不想有張居正侃侃而談的口才?誰不想擁有愛因斯坦天才般的頭腦?但比起這些，我更想要的是一顆永不動搖的赤子之心。 何為胸襟?無非就是胸懷。如何才能保持寬廣的胸襟?無非就是保持一顆赤子之心。古人曰：‘人之初，性本善’，但我認(rèn)為‘人之初，懷天下’，在每個人初始時，都有一顆懷天下蒼生的胸襟。因此我們要做的，便是保持本心，砥礪前行。 古往今來，有多少人因一個才子而羈絆終生?賈誼年少之時，同諸子百家之書，被文帝召以為博士，任官以來，一路遷升，改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂。好不風(fēng)光！可惜鋒芒畢露，不懂得收斂，不知道謙虛，因功高蓋世，引來其他官僚集團的不滿，被貶長沙。到了長沙，他也是到處發(fā)牢騷，還自以壽不得長?！擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺’就不能像蘇東坡一樣有‘一蓑煙雨任平生’的達觀態(tài)度嗎?因為被貶而到處抱怨，而不是想做好自己分內(nèi)的事，完成自己的抱負，這能算保持赤子之心嗎?終于 他等來了征召回朝的詔書，被任命為懷王的老師，但因懷王摔馬而死，他也哭死。如果一個政治家連這樣小小的挫折都不能扛過，又何來建功立業(yè)?也許，在文帝不斷提拔他，任命他的時候，他早已在形形色色的誘惑前迷失了自我，也許他的心中只有了他自己，他只在乎自己的升遷，而胸懷天下蒼生的大智早已被抹去。不只是他，那書圣王羲之因氣度太小而被自己氣死，那賈詡因恃才自傲，認(rèn)為自己有才華便到處插一腳，最終被曹操處死。 有才是好事，但不能因有才影響了你的胸襟，動搖了你的赤子之心。

0228d752265d 評論自《屈賈》：才華與胸襟

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16 向潤仙 才華與胸襟
中國悠悠歷史長河中上下五千年不乏才子佳人，可是擁有奇才并且順利幸運或者說平坦地過完一生的才人屈指可數(shù)。
在文學(xué)上，才華上，賈生無疑是一顆明星，但結(jié)局卻認(rèn)為自己為師不負責(zé)任而哭注至死。生前在朝廷作官辦事能力遠超他人，一年之間不破格提開,后當(dāng)諸侯王之師，才華不必多說。但這樣的人才卻半夜被呈帝召見。聽講鬼故事，面對君王的不問蒼生問鬼神，此時的他可曾嘆息過?我想是有的，因為我認(rèn)為賈誼并沒有蘇東坡一樣豁達的胸襟，況且有這樣的君王也著實不盡人意。這樣才華橫溢的人卻因為沒有胸襟而逝去，實在可惜。
而與之恰恰相反的則是奇才蘇東坡。相比而言，蘇軾的仕途可比賈生坎坷得多。在野心勃勃的神宗在位時做官,卻被哲宗所貶。北宋混亂，他與王安石政見不同，但社會變革之事他無法左右，但卻從未因自己的攻見不被接受而意志消亡。似乎他有一顆天生樂觀的心和開曠樂觀的胸懷，不知是過多的挫折磨去了他的的多愁善感還有天生就樂觀，若是前者，那邊是是少數(shù)中的少數(shù)，看透人世滄桑還能一顆樂觀的心，替他感到開心，但是多么不幸，所以我愿他是后者。夜游賞月，他是覺得月光如水，水中有藻、荇交橫，而別人則是思鄉(xiāng)懷人。中秋與子由分別仍以千里共嬋娟祝愿天下人，若他人面對離別之時便是“留戀處，蘭州催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。
有才華，人生可以出彩奪目，但有胸襟，人生則幸福，無憂。我十分喜歡臺灣女作家三毛。讀她的作品讓我覺得自我她本人一樣像一匹追逐自由的馬，總讓我向往自由和交階甚至荒漠。她愛夜讀:讀起書來便如癡女醉，可以看到凌晨甚至天明，也感染了我,夜深人靜也確實是讀書的好時候，她不只讀書，她寫作如溪水流暢，也如溪水清澈自然，她也講座，請她講座的人多得讓她沒有時間休息，這樣有才華而且受歡迎的女作家卻在失去愛人不多久自己了結(jié)了生命，一個有豁達胸襟的人不會輕易了結(jié)性命，就有為生來的內(nèi)心最深的孤獨，而愛人荷西則是帶給她歡樂的人，或許是愛的深切，或許內(nèi)心壓抑、封閉的孤獨爆發(fā)讓她選擇自殺，但終是因沒有豁達的胸襟。
有豁達的胸襟并非做一個無情無義人，胸襟也不是說有就有的，否則那些才子佳人也不會抑郁而終或自己了結(jié)。三毛始終是一個獨特的人，每個人面對生與死有不同的選擇，我們無權(quán)質(zhì)疑，如果每個人都坦然而對所有事情。那想必是沒有什么東西存在于他內(nèi)心深處，面對坎坷時多幾分蘇軾的豁達，那所看重的或所氣憤悲痛的東西也便會看輕幾分，這便已足夠。
才華為人生錦上添花，胸襟則是人生的基石。

57db6a27e44d 評論自《屈賈》：才華與胸襟

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杜一楠 16
賈生和屈原的生命歷程相仿。兩人都有驚人的天賦與才華，因而大王因小人的讒言而疏遠了二人。他么最終都因為氣量太小而走向了生命的終點。
因為自己的才華而得到一切，可最終又因為狹隘的胸襟失去一切?？梢?，寬廣的胸襟對我們來說是多么重要。它可以如懸崖勒馬一般拯救你。
屈原對高潔的極致追求，很難讓我完全接受。在屈原投江前，一位道家高人對他說：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其利？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”圣人不會認(rèn)死理，是會靈活變通的。既然有高尚的品德，國人的才華，就不要太過于固執(zhí)。屈原厭惡塵世，心里只容得下自己的那一方純凈的天地。他容不得世界，世界也就自然容不下他了。
蘇軾評價賈生：志大而量小，才有余而識不足。因為自己的學(xué)生騎馬摔死了，責(zé)怪自己沒有盡到老師的責(zé)任，哭了一年多就死去了。也許有點兒夸張，但這又如何不是氣量小的表現(xiàn)呢？《三國演義》中的諸葛亮三氣周瑜，最后把周瑜給氣死了。但還有與他們截然相反的一個人——蘇東坡。記得每一次學(xué)他的詩，對他的評價總是“樂觀豁達”。他的胸襟究竟有多開闊呢？他曾經(jīng)被貶去偏遠荒涼之地——海南，但他非但不抱怨，還欣慰道：九死南荒猶未悔，茲游奇崛冠平生。蘇軾何嘗不是一樣，有些超群的才華，經(jīng)歷過人生的大起大落。但他有開闊的胸襟，樂觀的心態(tài)，來支撐他度過漫長而又充滿荊棘的一生。
才華與胸襟就像是一對互補品，只有才華或者只有胸襟，都會讓前路越來越坎坷。而只有才華與胸襟共存，才能在人生的道路上越走越遠。

395cd60500fc 評論自《屈賈》：才華與胸襟

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屈原賈生都是文中豪杰，卻英年早逝步入黃泉之中。抱有滿腔才華，擁有遠大的政治理想，卻就是不能玩轉(zhuǎn)政治，究竟是為什么?
屈原，原本和楚懷王好好地幸福生活在一起，可半路殺出個"程咬金"----上官大夫。上官受不了屈原主宰一切啊，在懷王面前花言巧語，編造屈原的不對，懷王受不了自己"女人"的背叛啊，就把屈原打入"冷宮"，不搭理屈原了。懷王后又不聽屈原忠告，命喪秦國。屈原被貶后，忘不了懷王，想他，念他，怪他浩蕩"終夫不察民心"。舉世混濁，而我獨清;眾人皆醉，而我獨醒的屈原，為了一個男人寧赴長流而葬乎江魚腹中耳，于是抱石投入汩羅江。難道這世上沒有比懷王更帥更富更好的男人了嗎，為了一個渣男而放棄自己寶貴的性命。 賈生，年十八，便以能誦詩屬書聞於郡中;后經(jīng)吳廷尉舉薦，文帝召以為博士;一年內(nèi)超遷至太中大夫，天下恰和，絳，灌，東陽候等人不爽了，陷害賈生，把他弄到長沙去了。賈生渡過湘水，作賦吊屈原，自以為到了長沙命不長啊，活得苦啊，累啊。不久，文帝好聽鬼神之事，賈生具道所以然，又被令為粱懷王太傅。搞笑的事情就發(fā)生了--賈生竟因為懷王墜馬而亡而哭死了。
人究竟是個復(fù)雜的動物，重感情，重義氣，重什么的都有。屈原賈生二人志大而量小，這就造成二位文中豪杰就此殞滅。兩個人都為了一個男人而放棄自己，放棄自己的理想。不像蘇軾被貶海南時還“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！钡臉酚^豁達，不像李白笑傲江湖，浪跡天涯,喝點小酒，吟幾首詩，瀟灑地過自己的生活的態(tài)度。不能這，不能那，倒不如做一個中立派。魚和熊掌不可兼得，那我索性都不要，不為身外物困擾，挺好。

36e79aa2e060 評論自《屈賈》：才華與胸襟

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16 王芷若
才華與胸襟
屈原是一個很矛盾的存在，作為一個文人他文采斐然但作為一個政治家，他的眼里容不得一點沙
作為文人的屈原他能寫出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪邁辭賦但作為政治家的他卻說出“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”此等決絕的話語。
命運就是這樣的它沒有站在哪一方的立場上
文人的清高讓他們不愿與世俗同流合污，他們像一根尖刺尖銳的挑開社會的膿包，也正是這銳利，讓他們成為政客 的眼中釘肉中刺。
但渴望被賞識的文人仍舊選擇了從政，他們近乎天真的希望這世界可以變得如桃花源一樣政治清 明人民和樂，可世界哪有那么美好，烏托邦哪又真的存在呢?他們想做雄鷹，但這想法在老謀深算的政容眼中就像那只出頭鳥，于是往往在他們還沒開始自己的改革時就被折斷了翅膀。
于是他們又變成文人在自己筆中的世界里舒展著自己的抱負，在自己筆中的世界里展現(xiàn)自己蒙邁的胸襟。
文人在現(xiàn)實世界中有不斐的才華卻沒有能容納他人的胸襟。但他在自己的理想國里，就是一個為人豪邁，胸襟開闊的政客。

c6e27bff3a74 評論自《屈賈》：才華與胸襟

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16王天任
才華與胸襟都是人身上優(yōu)秀的品質(zhì)。說簡單了，才華有很多種，分不同的方面和品級，如文學(xué)、藝術(shù)、政治等。一個人可以同時有才華與胸襟，也可以只占一頭，也可以都沒有。兩者到底有什么關(guān)系？在我看來，胸襟就是一種才華，一種高級的才華。
(大家都在分析感慨屈原和賈誼的有才華無胸襟，我在這里突然冒出來說才華與胸襟的關(guān)系，自然沒有大家寫的好。希望大家有足夠的胸襟來容忍我一個沒什么才華的人）
才華很多，其實也很容易獲得。只是屈原賈誼那種才華比較高級罷了，所以他們才能被傳頌千古。像擁有普通小才華的人，從古至今數(shù)不勝數(shù)。所以，才華很泛。
而胸襟也只是比較高級的才華，一種心境高自然就會擁有的才華。胸襟到底是什么？有時候它是對人的寬容，有時候又變成了心中的格局，對現(xiàn)實的理解。胸襟好像也分種類，屈原其實也是有胸襟的人，他的胸襟大到包容楚國，也只包容楚國。如果只是因為這個就說屈原沒有胸襟，那一個有胸襟的人為什么不包容全國，全世界，或者干脆全宇宙？屈原有的是很大的胸襟，如果不是這胸襟，屈原豈會一直呆在楚國？然而大家卻把這當(dāng)成是沒胸襟的表現(xiàn)，我不知道說什么好。

eac05366723f 評論自《屈賈》：才華與胸襟

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賈誼死得奇怪，卻又死得明白。
他二十那年，受詔為博士，可陪在皇帝身側(cè),議論天下，又能在太學(xué)教授貴族子弟 可謂是出盡了風(fēng)頭。我想，那時的他心中必定是豪氣沖天，正摩拳擦掌準(zhǔn)備干上一場能彰顯自己積于心中所有驕傲的才華的戰(zhàn)斗，他也的確怎么做了，且做得至善至美，深得陛下信任。金壁堂皇的官殿卻遮住了他察覺陰暗之地的眼睛，他忘記了為官之道的首條生存守則:永遠記得給自己留條后路?？赡晟俚男闹杏种谎b得下皇帝的贊揚。

“絳、灌，東陽侯，馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰:……”那一刻終于到了，邪惡勢力終于匯聚在了一起，向賈誼猛裂進攻 ，使他防不設(shè)防，那句“專欲擅權(quán)，紛亂諸事”后果太嚴(yán)重了，天子本多疑，一“疏”一“謫”，賈誼便從高處掉回了地上，摔得鼻青臉腫，呲牙咧嘴。試想一下，當(dāng)自己最是風(fēng)華正茂之時，或許前幾天才得了君王的稱贊，受到同僚們的祝賀，走路走得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，現(xiàn)在就命自己收拾著家當(dāng)，遠離這個自己所有榮譽的源頭，自己夢想的起航之地時，他的腳下就軟了，眼睛睜得大大的，他還不明白，怎么自己就要走了，去到那個傳說荒無人煙，霧瘴奪命的南蠻之地了。那顆小小的心臟便要被愁緒擠爆了。 在自己的那棟小屋里，他看到野鴉飛入屋內(nèi)都頓生愁緒。幾年后，回到朝廷，與皇帝論個道，自己的學(xué)生去世都使他痛苦至死。心太小了，多年的打壓，打得他直不起腰來，承受不了東西，心里什么都裝不下，也裝不了。我以為，就算他沒哭死，日后也做不了什么事了，豪氣什么的，只怕想都不敢想了。 再來看看鄧小平同志，三次起伏，被無數(shù)人嘲諷，被無數(shù)人恥笑，瘦小的身軀卻始終不肯倒下，他以浩如煙海的胸襟去接受，那些話語只怕他都沒有去思考過一秒，他永遠只思考著大局，努力學(xué)習(xí)，最終讓中國人民富了起來。假如他被擊倒了，哪怕是倒了一秒，中國的今天可能會延遲幾個世紀(jì)才能走到。 同樣是極具才華之人，同樣遭受挫折，只因心胸的寬度，一個死去了，一個永遠活著。

840342d7d011 評論自《屈賈》：才華與胸襟

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才華固然重要，可是是否有才華就可以打遍天下無敵手了呢？其實不盡然，就如胸襟，同樣是一個很重要的品質(zhì)。若無胸襟，有才華也無處施展拳腳。
就如《屈原賈生列傳第二十四》中的賈生。他很有才華，文中說“人人各如其意所欲出，諸生于是乃以為能不及也?！彼辛瞬湃A，卻不知“謙虛”為何物，文中曰“諸律令所更定，及列侯悉侯國，其說皆自賈生發(fā)之?！币馑际撬惺虑槎际琴Z生主張。果然，不久就有小人看不慣他，動一動嘴皮就讓他去了長沙當(dāng)老師。
有人曾評論他說：“志大而量小，才有余而識不足?！边@絕非空穴來風(fēng)，在他接下來的人生完全體現(xiàn)出了。文中曰：“自以壽不長，又以適去，意不自得?！弊詈笏乃酪彩峭回＃屓颂湫Σ坏?。文中曰：“賈生自傷為傅無狀，哭泣歲馀，亦死?！边@樣一位才華橫溢卻胸襟過小的年輕人就這樣去了??！
其實，這種情況在生活中也不少見，在人際交往中，就算你有萬種才華，你也不能搶完所有工作。更何況，你也不一定能每項都完成得很好。更何況，你也不能每項都完成得很好。
這樣看來，才華與胸襟是缺一不可，甚至可以說，胸襟的重要性還是要略勝一籌！
—16 曹玥

941a1382b0db 評論自《屈賈》：才華與胸襟

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16 楊程皓 才華與胸襟
縱觀古今千年，無數(shù)文人墨客為了改變身世，追逐名利而發(fā)奮苦讀。追其原因莫過于是為了提升自我才華從而被賞識或金榜題名，晉升為官吏，成就一番遠大的事業(yè)。
但那些才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，而又身居高管的文人們就一定會成功，會拜托悲劇的命運嗎？顯然不是這樣的！賈生的命運就是鮮活的案例。他天資聰穎，自幼誦讀經(jīng)書。十八歲任官，幾年后升至博士，二十多就擔(dān)任太中大夫。諸多難事，他人不知如何，賈生盡為對之。
如此資質(zhì)卓越，才高八斗的青年，卻是一位悲劇英雄。僅因為懷王墜馬而亡，賈生就哭泣歲余，最終死去。這種結(jié)局，不經(jīng)令人引以為憾。甚至?xí)腥肆髀冻龀爸S之態(tài)。
賈生最終以悲劇英雄的身份，進入史冊。其中的原因是什么呢？根本就在胸襟二字上。蘇軾以＂志大而量小，才有余而識不足＂來評價賈生。這無疑是很恰當(dāng)?shù)?。外修才華，內(nèi)拓胸襟，才是人們應(yīng)該一直追求的。才華與胸襟是相輔相成的，不能只偏其中之一，如果一方面出了問題，就難以平復(fù)了。
自古正真成就大事，名垂千古的偉人無一不是兼具了才華與胸襟的。曹操作為名義上一統(tǒng)三國的梟雄，具有很高的軍事和政治才華，當(dāng)他掌握了足夠的力量南下的時候，迎接他的是赤壁之戰(zhàn)的慘敗。他自我放棄了嗎？并沒有！因為他那深沉似海的胸襟容納了這一切，支持著他繼續(xù)奮進。最終成就一番偉大的事業(yè)！這就是才華與胸襟的運用。
才華與胸襟是相輔相成的。做到了內(nèi)外修才華，內(nèi)拓胸襟，融會貫通。耐世間紛紛擾擾，亦可登峰造極。

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