Day1: 大理-云龍 Day2: 云龍-同樂 沿沘江上行，江上的古橋形態(tài)各異，盡顯人類智慧。 路過維西，專程去看傳說中的天主教堂。毫不意外地關(guān)著門。從外面看感覺與我想象的差...
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2026春節(jié):滇西自駕 -
《到奴役之路》讀書筆記
《到奴役之路》哈耶克著 殷海光譯 哈耶克是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的代表人物之一，主張自由經(jīng)濟(jì)，反對(duì)政府通過計(jì)劃干預(yù)市場(chǎng)。本書寫于1940–1943年，出版于1944年。當(dāng)時(shí)正值二次大...
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《我》（羅姆巴赫《作為生活結(jié)構(gòu)的世界》）
讀書筆記 每個(gè)人都是一個(gè)“我”，但是在最小的單位中，他理解這個(gè)“我”卻與其他人不同。這個(gè)被理解為最小單位的“我”決定了他的生和死，這說明了它的重要性。這個(gè)“我”通過最小的單位...
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關(guān)于政治的三個(gè)語(yǔ)義事實(shí)：
摘自《像哲學(xué)家一樣思考》 1. 法律、國(guó)家、民族、政府、正義等這樣一些詞語(yǔ)是一種物化的概念。它們看似僅僅是抽象物，但對(duì)大多數(shù)人來(lái)說，它們是真正的實(shí)體。物化導(dǎo)致我們陷入混亂，以...
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一個(gè)有生命的個(gè)體是如何成為一個(gè)人的？是在動(dòng)物本性上添加了可以界定我們?yōu)槿说奶卣?？還是人性天生內(nèi)在的潛質(zhì)有待必要的條件才能表現(xiàn)出其本質(zhì)特征？又或者，幼兒生來(lái)無(wú)定形，受著外界的影響，因此需要教育和社會(huì)化過程把他塑造成一個(gè)人？要對(duì)這些問題作出回答，是否需求區(qū)分“作為”人還是“體驗(yàn)為”人？ ------《弗洛伊德及其后繼者》
生命的意義
《存在主義心理治療》讀書筆記（部分） 沒有意義、目標(biāo)和價(jià)值的生活會(huì)帶來(lái)巨大的痛苦，所以人會(huì)追尋意義。但是存在主義認(rèn)為世界是偶然的結(jié)果，在宇宙中沒有宏大的設(shè)計(jì)，沒有指導(dǎo)生活的原...
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關(guān)于倫理的幾個(gè)問題
摘自《像哲學(xué)家一樣思考》 1. 究竟是誰(shuí)在作出倫理決策？ 1）權(quán)威：對(duì)與錯(cuò)的決定都是既定的，它們來(lái)源于客觀而非個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。 2）自主：自主倫理來(lái)自個(gè)體內(nèi)在的自我，個(gè)體自我決定行...
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交流的基本結(jié)構(gòu)
（羅姆巴赫《作為生活結(jié)構(gòu)的世界》）讀書筆記 交流的現(xiàn)象學(xué)多維度結(jié)構(gòu) 1. 符號(hào)和指稱 指稱的交流根本上只在一個(gè)規(guī)定好了的行為領(lǐng)域中才有可能。這種對(duì)能指和所指的清晰安置使一種無(wú)...
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生命的意義
《存在主義心理治療》讀書筆記（部分） 沒有意義、目標(biāo)和價(jià)值的生活會(huì)帶來(lái)巨大的痛苦，所以人會(huì)追尋意義。但是存在主義認(rèn)為世界是偶然的結(jié)果，在宇宙中沒有宏大的設(shè)計(jì)，沒有指導(dǎo)生活的原...
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《自我的本質(zhì)》肯尼斯·格根在《關(guān)系性存在》一書中闡述了自我是在關(guān)系中建構(gòu)的這一觀點(diǎn)。他認(rèn)為關(guān)系的過程發(fā)生在關(guān)于人的觀念之前，更是在自我意識(shí)之前。個(gè)體在成長(zhǎng)過程中基于與周圍環(huán)境的關(guān)系逐漸建構(gòu)...
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《人性的枷鎖》讀書筆記 他經(jīng)歷過愚蠢的沖動(dòng)，也體驗(yàn)過絕望和瘋狂的迷戀，“愛情對(duì)他來(lái)說一直和喊叫、淚水、激情聯(lián)系在一起”，可是最終他發(fā)現(xiàn)了那個(gè)能溫暖他，令他安穩(wěn)的人，“就像奶與蜜”。閱盡千帆...
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古詩(shī)賞析《偈頌一百零二首?其七十四》宋 · 釋紹曇 一徑直，二周遮。 眉毛眼睫，地角天涯。 云門胡餅趙州茶，惠崇蘆雁趙昌花。 會(huì)則星河秋一雁，不會(huì)砧杵夜千家。 云門餅、趙州茶、德山棒、臨濟(jì)喝，都是歷史上有名的禪...
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“臟手”是否必要？
“臟手”，是指按日常道德標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)是不正當(dāng)?shù)恼涡袨椋赡鼙灰暈檎蝹惱淼奶厥饨M成部分。 從整體利益權(quán)衡的角度來(lái)說，犧牲少數(shù)拯救多數(shù)確有其“必要性”。 但是這種犧牲必須由被犧牲...
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悖論：忒修斯之船
希臘英雄忒修斯在克里特島殺死了牛頭人身的怪物彌諾陶洛斯（彌諾陶洛斯的姐姐阿里阿德涅的幫助是勝利的關(guān)鍵），結(jié)束了雅典每年向克里特獻(xiàn)祭的傳統(tǒng)。他凱旋時(shí)所乘的30槳船被雅典人留下來(lái)...
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象頭神博物館@清邁象頭神迦納什（Ganesh）大概是最受泰國(guó)人喜愛的一個(gè)神祗了吧，可以說隨處可見。我想除了因?yàn)樗侵魇聵I(yè)、智慧和去除障礙之神，還是泰國(guó)財(cái)神，也因?yàn)樗┖┛蓯鄣耐庑汀５靡嬗诳蓯鄣?..
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《源泉》（安·蘭德）人是群居動(dòng)物，任何一個(gè)正常人不會(huì)生來(lái)就渴望離群索居。人在群體中生長(zhǎng)、活動(dòng)，在關(guān)系互動(dòng)中獲得自我意識(shí)，形成個(gè)人的行為模式，在社會(huì)中獲得生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)。但是所有這些都不構(gòu)成支持...