溫和的勸薦；量力的改善；不斷的隨喜。既不要把兩只手攤開，也不緊握雙臂，而是保持中道。不讓自己厭煩，保持心情舒暢、內心安定。 “善，就是良好的品德；惡，就是你內心忐忑不安，唯恐...
發(fā)簡信
IP屬地：浙江
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應該如何平衡自利和利他？
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《受天譴的民族》——罪惡之城
一、出身與使命：跟隨先知與領受使命 先知魯特（Lot）是先知易卜拉欣（亞伯拉罕）的親侄子，自幼跟隨叔父，受其感召，信奉獨一的創(chuàng)造者、世人的主宰，遠離偶像崇拜。后隨易卜拉欣離開...
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最優(yōu)遺產繼承——優(yōu)先保障【法定部分】
[11.至仁主為你們的子女而命令你們。一個男子得兩個女子的份額。如果亡人有兩個以上的女兒，那么，她們共得遺產的三分之二；如果只有一個女兒，那么，她得二分之一。如果亡人有子女，...
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科學與宗教：智慧的雙翼
當人類站在了21世紀的門檻，面對浩瀚宇宙和深邃內心，一個古老而常新的問題又重新浮現：究竟應該信科學還是信教？看似二選一，實則蘊含著人類認知體系中最深層的不同智慧視角。 一、...
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善惡分明vs善惡不分？有情眾生，即使動物，常隨欲望和本能，仍會有靈性體驗：虎毒不食子，母雞拼命護雞仔。 生而為人，形態(tài)優(yōu)美、稟賦智慧、享受萬有、管理大地，若理智失守，常由著獸性發(fā)作：或吃喝無度，或...
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心本善 or 心本惡？每個人本心，本無我，至善屬性。對欲望與本能的放縱，對貪嗔癡的執(zhí)著，才有各種惡行。 出家人，放棄塵世一切，托缽乞食，自利利他。修的是：直指本心、無為法、出世間法、純心法，以布施...
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《天選之人》— 商湯伐桀
一、商族溯源與商湯出身 商族，可追溯至遠古五帝，其始祖契是帝嚳之子，母親為有娀氏之女簡狄，據《史記·殷本紀》記載，簡狄吞玄鳥之卵而生契，這便是“玄鳥生商”的典故。契長大后輔佐...
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《天選之人》—漢光武帝劉秀
一、皇族布衣，耕讀少年 公元前5年，劉秀生于濟陽，漢高祖劉邦九世孫。雖為漢室宗親，因推恩令家道沒落，淪為平民。他出生當夜，屋內無燈卻赤光自照，滿室通明，被視為火德復興的吉兆；...
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天不生仲尼，萬古如長夜至圣先師——孔子的生命史詩 一、尼山降生：孤苦少年立大志 公元前551年，孔子生于魯國陬邑（今山東曲阜），名丘，字仲尼。他是殷商貴族后裔，父親叔梁紇是魯國勇士，母親顏徵在出身...
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生活的本質——一場考驗
[24.今世的生活，就像是從云中降下雨水，地里的禾苗，即人和牲畜所吃的東西——就因之而繁茂起來。直到田地穿上盛裝，打扮得很美麗，而農夫猜想自己可以獲得豐收的時候，我的命令在黑...
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《天選之人》之—老子與道德經古語云：善不積不足以成名；惡不積不足以毀身。老子：道之先驅，亂世中的哲思漫步者。以五千字哲言，教誨眾人，流傳千古。 第一章 楚地孤星，自幼思玄 春秋末年，楚國苦縣（今河南鹿邑...
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先知易卜拉欣（亞伯拉罕）的故事
易卜拉欣（亞伯拉罕）是阿拉伯人與猶太人的共同先祖?；酵椒Q他“信心之父”，《古蘭》中尊他為“至仁主的摯友”。他的一生，以順從、堅守為核心，跨越民族和經典記載，成為人類正信史上...
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中華文化的道統(tǒng)和文脈
中華文明的根，從來都是“敬天、尚德、順道”，后來的儒、道、法，都是這條主線，在不同背景的外衣和用法。 上古 → 春秋戰(zhàn)國 → 秦漢的文化信仰傳承，總結成一條一以貫之的主線： ...
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獸性、人性、神性的表現
一、獸性的行為，表現為： 只服從本能、不服從規(guī)則與良知 只看強弱，不看是非 情緒優(yōu)先，沖動至上，一點就炸 極度自私，掠奪多于付出，占有多于尊重 缺乏共情，別人痛苦無感，只在乎...