你是人間最美的清泉 但我終究還要趕路 迷途的旅人會(huì)再逢久旱 可是我心甘
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高適《燕歌行》改寫【詩(shī)經(jīng)體】
原文： 漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。 男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。 摐金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。 校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。 山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨...
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時(shí)人錯(cuò)把比嚴(yán)光，我自是無名漁父。
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不向空門何處銷——淺析王維詩(shī)歌的風(fēng)格演變
都知摩詰為詩(shī)佛。這個(gè)佛，不是佛系青年的佛，而是真正參禪悟理，學(xué)莊信道的佛。卻說摩詰與佛也很是有些淵源，“示有資生，而恒觀無常，實(shí)無所貪”，維摩詰，本是佛經(jīng)的一冊(cè)。不知摩詰是因詩(shī)中佛還是心中佛被稱詩(shī)佛的，但稱號(hào)畢竟是后人給的，摩詰年少時(shí)，其實(shí)不為詩(shī)佛。
“漢家君臣?xì)g宴終，高議云臺(tái)論戰(zhàn)功。天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮?！蓖蹙S才華早顯，剛奔三便狀元及第，可謂少年得志，意氣風(fēng)發(fā)。這時(shí)的王維，大抵確是兜了滿懷報(bào)效朝廷建功立業(yè)的抱負(fù)的。也正因如此，雖是早年便受佛家澄明空靈思想的熏陶，這時(shí)王維的詩(shī)里頭卻都是些春風(fēng)得意的豪情，“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，以游俠自比，頗有些躊躇滿志，初生牛犢不怕虎的意味。
五年之后，歷經(jīng)牽連被貶又得九齡公拔擢的王維終于遇上了人生中的第一個(gè)山體滑坡——政敵看他年輕貌美有才華非常不爽，跟皇帝那兒一告狀，皇帝一聽有理，史書上于是從此多了一筆“后奉命出塞，任涼州河西節(jié)度幕判官”?！罢髋畛鰸h塞，歸雁入胡天”，這時(shí)摩詰方才像剛?cè)肼殘?chǎng)的大學(xué)生一般，頭一遭領(lǐng)略到了官場(chǎng)的糜亂，人心的險(xiǎn)惡，自比為一棵海草，啊不，蓬草，隨風(fēng)飄搖。這期間他深入士兵生活，穿梭于各將校之間，一改昔日風(fēng)格，寫就了很多豪放沉郁的邊塞詩(shī)；“自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首”，也是這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)軍隊(duì)之中存在著許多不合理的地方，再推及自己的境遇，好像突然明白了什么，少年老成，第一次在摩詰二字中聽出了歸隱的念頭。
于是后來王維便也就真的在京城的南藍(lán)田山麓建了所別墅，修養(yǎng)身心的同時(shí)，終究放不下國(guó)事，只過著亦官亦隱的生活。這一時(shí)他的詩(shī)歌從人俗逐漸轉(zhuǎn)移到了山水之間，“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前”，自比前朝陶潛，足看出其寄情自然之味。此時(shí)的詩(shī)佛才真正能被叫作詩(shī)佛：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”，摩詰在世俗看似平靜實(shí)則暗潮涌動(dòng)的陰謀之外，尋得了自然以山鳥啁啾喧囂襯得萬物靜謐的況味，詩(shī)滲禪意，流動(dòng)空明。
三十年，王維終老南山陲，本該潛心念佛，可哪怕到生命的最后一刻，拂風(fēng)的衣帶上都還掛著那個(gè)沉甸甸的官銜?！耙簧鷰自S傷心事，不向空門何處銷”，維摩詰維摩詰，詩(shī)中佛不比心中佛，誦兩句佛法轉(zhuǎn)幾圈經(jīng)綸，便真可以超脫一切世俗塵寰么？
55 代芮舒枕無逾 評(píng)論自五月的唐詩(shī)小論文 -
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我的人生格言就是：游遍名山大川，書寫快意人生。2018年3月17日來簡(jiǎn)書。4月12日成為簡(jiǎn)書會(huì)員。謝絕加微信。
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