“既得其母，以知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆” 出自《道德經(jīng)》第52章，意思是說：得知萬物的母本，就知子嗣的狀況；了解到子嗣的狀況，就要回去堅守母本；即使自身沉沒，也沒...
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如何理解?“既得其母，以知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒身不殆”？
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如何理解?“道生之，德蓄之，物形之，勢成之”？
“道生之，德蓄之，物形之，勢成之”出自《道德經(jīng)》第51章，意思是說：萬物都是道創(chuàng)生的，德養(yǎng)育的，物成形的，勢成就的。 有什么含義？ 道是能量，是一切物質(zhì)的源泉，起點和生發(fā)；類...
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如何理解?“圣人無常心，以百姓心為心”？
“圣人無常心以百姓心為心” 出自《道德經(jīng)》第49章，意思是說：圣人沒有固定的愿望，總是把民眾的愿望當(dāng)作自己的愿望。 有什么含義？ 圣賢之人沒有私心，私欲和私愿，也不固執(zhí)己見，...
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如何理解?“圣人不行而知，不見而明，不為而成”？
“圣人不行而知，不見而明，不為而成”出自《道德經(jīng)》第47章，意思是說：圣人可以不用出行就知道，不用看見就明白，不用作為就成功。 有什么含義？ 圣人是指有智慧，有覺悟和有洞察的...
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如何理解?“大成若缺，其用不弊”？
“大成若缺，其用不弊” 出自《道德經(jīng)》第45章，意思是說：偉業(yè)看似有缺陷，但缺陷不妨礙作用。 有什么含義？ 成大事者都有缺陷，但瑕不掩瑜，疵不礙輝，聰明人都看主流，主體和主格...
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如何理解?“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病”？
“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病” 出自《道德經(jīng)》第44章，意思是說：名譽和身體哪個更加珍貴？身體和財貨哪個更多價值？得到和失去哪個更加痛苦？ 有什么含義？ 名是指自己的...
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如何理解?“上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。夫禮者，忠信薄，而亂之首”？
“上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之夫禮者，忠信薄，而亂之首” 出自《道德經(jīng)》第38章，意思是說：對于崇尚禮儀行為不予搭理，抬手拋棄它們吧。注重禮儀的，不忠無信，是引發(fā)動蕩的 主...
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如何理解?“道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化”?？
“道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化” 出自《道德經(jīng)》第37章，意思是說：大道保持無為的狀態(tài)，卻能成就一切。如果領(lǐng)導(dǎo)能夠服從大道，一切都將自動演化。 有什么含義？ 大...
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如何理解?“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之”？
“將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之” 出自《道德經(jīng)》第36章，意思是說：若要關(guān)閉，必須且一定先張開；若要削弱，必須且一定先強化。...
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如何理解?“道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既”？
“道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既” 出自《道德經(jīng)》第35章，意思是說：講出大道之理，品則平淡無奇，看則模糊不清，聽則混沌不明，用則功效不顯。 有什么...
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如何理解?“知人者智”？
“知人者智” 出自《道德經(jīng)》第33章，意思是說：了解他人的人很智慧 有什么含義？ 知是指知到，明白和理解。智是指算法，邏輯和道理。能夠了解他人的世界觀，人生觀和價值觀；了解他...
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如何理解?“道常無名，樸雖小，天下莫能臣也”？
“道常無名，樸雖小，天下莫能臣也”出自《道德經(jīng)》第32章，意思是說：道通常不可定義，樸素而細微，但無人能夠掌控它。 有什么含義？ 道理通常難以說明，原理經(jīng)常無法講清，沒法定義...
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如何理解?“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。”？
“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。出自《道德經(jīng)》第31章，意思是說：武器是兇惡的用品，不是君子首選的東西，除非迫不得已，輕視武器為上策。 有什么含義？ 兵器...
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如何理解?“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還”？
“以道佐人主者，不以兵強天下，其事好還”出自《道德經(jīng)》第30章，意思是說：用天道輔佐主公的人，不用武力橫行世上，他的事業(yè)才有回旋的余地。 有什么含義？ 兵是指武力，暴力和威力...
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如何理解?“天下神器，不可為也，為者敗之，執(zhí)者失之“?？
“天下神器，不可為也，為者敗之，執(zhí)者失之“ 出自《道德經(jīng)》第29章，意思是說：社會是有靈之物，不能人為。有意為之會敗落，執(zhí)念為之會喪失。 有什么含義？ 天下有道，世上有理，都...
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如何理解?“知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極”？
“知其白，守其黑，為天下式，為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極” 出自《道德經(jīng)》第28章，意思是說：知道有光明之時，保持在黑暗之中，這是萬物的運行模式，按照普遍的模式行為，就是積...
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如何理解?“重為輕根，靜為躁君”？
“重為輕根，靜為躁君” 出自《道德經(jīng)》第26章，意思是說：沉重為輕浮的根本，寧靜為煩躁的主宰 有什么含義？ 有沉重的東西牽引，輕浮的東西就不會走散，有根源的事物，表象就會穩(wěn)定...
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如何理解?“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎”？
“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況于人乎”出自《道德經(jīng)》第23章，意思是說：狂風(fēng)不會刮一上午，暴雨不能下一整天，都是天地所為。天地尚且無法使狂風(fēng)和暴...
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如何理解?“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式”?？
“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑，是以圣人抱一為天下式”出自《道德經(jīng)》第22章，意思是說：承受彎曲可以保全，矯枉過正可以扶直，保持低洼可以積蓄，存在弊端可以更...
