發(fā)簡信
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太上感應(yīng)篇注解太上，是指太上老君，也是道教供為最高尊神，稱為道德天尊，這部經(jīng)書是太上老君誥訴世人為善為惡在事物發(fā)展對應(yīng)規(guī)律的結(jié)果，以警示后人，在世為人的基本道...
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吃飯的傳統(tǒng)為什么吃飯要端碗？ 我們的祖先一直流傳著我們獨有的中華民族傳統(tǒng)文化。 為什么我們手要端碗？這里到底有什么講究？今天我把我自己所領(lǐng)悟的道理分享與大...
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起心動念命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 由此可見，有什麼樣的心就有什麼樣的相，就結(jié)什麼樣的緣。 心裏裝著...
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《道德經(jīng)》十三、寵辱若驚寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患...
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《太上感應(yīng)篇》之、?施舍是一種美德、施舍是一種幸福！是道則進(jìn)，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之兇，樂人...
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《道德經(jīng)》十二章?、棄欲還本五色使人之目盲 五音使人之耳聾 五味使人之口爽 馳騁畋獵使人心發(fā)狂 難得之貨使人之行妨 是以圣人之治也 為腹而不為目 故去彼而取此 ...
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《道德經(jīng)》十一 、有?之?以?為?利?，?無?之?以?為?用?。三 十 輻 ， 共 一 轂 ， 當(dāng) 其 無 ， 有 車 之 用 。 埏 埴 以 為 器 ， 當(dāng) 其 無 ， 有 器 之 用 。 鑿 戶 ...
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《太上感應(yīng)篇》之、大則奪紀(jì)，小則奪算。又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀(jì)算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀(jì)，...
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《道德經(jīng)》十載 營 魄 抱 一 能 無 離 乎 專 氣 致 柔 能 如 嬰 兒 乎 滌 除 玄 鑒 能 無 疵 乎 愛 國 治 民 能 無...