得到專欄的“薛兆豐北大經(jīng)濟(jì)學(xué)課”筆記和收獲
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IP屬地：河北
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信陵君魏無忌分析
作業(yè)：35班彭皓耘
信陵君，無疑是四公子中傳奇性質(zhì)最為濃烈的一人，其他三公子，春申君為了自保不惜一切代價(jià)，最終把自己搭進(jìn)去了。孟嘗君出生于齊國(guó)宗室，然而對(duì)自己的父母之國(guó)沒有半點(diǎn)忠心，只要哪一國(guó)給他權(quán)力，他就效忠于哪國(guó)；最后那一位就更不用說了，養(yǎng)士只是為了沽名釣譽(yù)，我覺得他就是被拉來湊數(shù)的。
魏無忌在魏安王繼位時(shí)正式登上歷史舞臺(tái)，當(dāng)時(shí)被封為信陵君。從目前已知的史料看來，似乎信陵君很早開始就已經(jīng)能夠聚集大量的門客，而且門客還遍布在列國(guó)的官僚系統(tǒng)之中。之后應(yīng)該從某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)開始，魏安王就對(duì)他出現(xiàn)幾乎公開化的猜忌和壓制。但比較有意思的是，這種公開化的猜忌和壓制似乎又從未對(duì)信陵君的養(yǎng)士構(gòu)成任何影響。這一點(diǎn)無疑是非常奇怪的。這里我們可以對(duì)比一下孟嘗君的事跡——當(dāng)初孟嘗君被齊王壓制時(shí)，門客開始大量流失，這時(shí)還有人勸諫說：只要你沒有君主的支持，你就算把城墻修得再高也保不住自己。而信陵君受到的猜忌和壓制基本是貫穿始終的，但在招攬?zhí)煜轮康臅r(shí)候似乎從未受到影響？
為什么呢？ -
活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
35班胥迪
活有兩層意思吧，第一個(gè)是生存，第二個(gè)就是過的好地位高超越時(shí)間，被后人所知。
戰(zhàn)國(guó)四公子就是很好的例子。在我看完史記這幾章后，第一印象就是那時(shí)的男人沒有兒女情長(zhǎng)，或者說沒有真正的愛情。當(dāng)然過去的事不能站在現(xiàn)在的角度分析，但可以比較解釋。相比之下，現(xiàn)代沒有兒女情長(zhǎng)而處世也是存在的，可能是對(duì)感情心如死灰了。第一就是易懂的拿得起放得下，平原君能寵幸愛妾，也能忍心為了事業(yè)殺妾。在現(xiàn)代就是能做到絕情，做到狠心，這樣才能成就大事；第二就是利用別人，戰(zhàn)國(guó)四公子廣納賢士雖不能說是無情無義，但也通過一些客套利用別人的才能。這一方面可從反方面解釋，春申君就是因?yàn)檫^分相信李園而最終身首異處，所以不免需要一些虛情假意。
而想要提高地位，最終還是要靠自己的本事。孟嘗君憑借自己的口才學(xué)識(shí)才得到父親尊重而后繼位，同時(shí)春申君的才華也拯救了楚國(guó)，這些是智商。還有的就是情商，孟嘗君和信陵君廣泛結(jié)交朋友不分貴賤，但他們卻是有所不同的。孟嘗君不分貴賤是好的壞的都要，眉毛胡子一把抓，“客無所擇”，但只能能幫助自己活命保位。而信陵君結(jié)交朋友不分“貴賤”，是不管背景好壞地位高低，面對(duì)小吏侯嬴和朱亥能夠尊敬如賢，從而最終成就大事。
在兩層活的意思中，我認(rèn)為重要的還是生存吧。對(duì)于活命，更重要的應(yīng)是自己的態(tài)度?！靶〔蝗虅t亂大謀”，忍耐是活命的最好辦法，信陵君忍住侯嬴的考驗(yàn)，忍住除掉大將晉鄙而活于戰(zhàn)爭(zhēng)之中，可最終卻不忍被離間抑郁而死。同時(shí)，信陵君的死與他的自負(fù)也有關(guān)，這也是他自己不能忍住內(nèi)心自大而造成的后果。
活在戰(zhàn)國(guó)，沒有辦法只有害人害己。 -
信陵君被司馬遷封作戰(zhàn)國(guó)四君子之首。同時(shí)司馬遷也將他與其他三位區(qū)別對(duì)待，在史記中只有他被尊稱為魏公子，其他三位都被叫做xx君。可見司馬遷對(duì)于信陵君的認(rèn)可。
同時(shí)近來有一部很火的國(guó)漫（中國(guó)自己做的漫畫）名叫魔道祖師，主角名字就叫做魏無羨?？梢娦帕昃诂F(xiàn)代依舊比其他三位更出名些。
信陵君禮賢下士。我想對(duì)于他來說可能影響最大的就是侯嬴了吧。他與侯嬴都是會(huì)審時(shí)度勢(shì)之人。就拿他等侯嬴時(shí)表情越發(fā)祥和來講，他可能心中已經(jīng)冒火，但還是要微笑。因?yàn)樗浪@樣才能塑造一個(gè)尊重士的形象，這樣就會(huì)有更多的人來加入他。而侯嬴更是如此，還未加入便已開始為魏公子提高威望了后來從史記中可以看出侯嬴確實(shí)幫了信陵君不少忙。若沒有侯嬴，信陵君怎會(huì)有那樣的成就。
信陵君在我心里比其他三位更勝一籌。就拿平原君來說。平原君的妻子是信陵君的姐姐，因此平原君與信陵君多有接觸。但是信陵君卻沒犯過因?yàn)楸Ｒ恍℃獏s喪失半數(shù)門客的錯(cuò)。后來，平原君還有很多門客都投靠了信陵君，這便足以看出信陵君勝點(diǎn)。
令人遺憾的是信陵君出生在了魏國(guó)下坡路階段，亦或是說他無法改變魏國(guó)的下滑。有一位善于猜度沒有慧眼的昏君是一位忠臣的不幸。秦國(guó)就派人幾次挑撥就將信陵君逼入絕境。信陵君只有裝作沉迷酒色4年，最后還是被一杯毒酒毒死。我真替他感到不值。如果信陵君當(dāng)初選擇留在趙國(guó)就好了可是這不就違背了信陵君招募士的初衷嗎？為了目的堅(jiān)持不懈為的只是份結(jié)果，就像雞鳴狗盜的典故，沒人關(guān)注過那兩位門客，甚至他們的手段都十分被世人瞧不起，可最后卻引來了世人稱贊。信陵君保家衛(wèi)國(guó)，縱然失敗了，可這份決心卻是最值得人稱道的。
35李庭柯宇 -
time剛剛好，暢銷作家，職業(yè)撰稿人，著有《養(yǎng)成自律，從來都不靠硬撐》等。<br><br>專注分享兩件事：一是自我提升，二是知識(shí)變現(xiàn)。<br><br>全網(wǎng)同名：time剛剛好
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孟嘗三千門客
35班 崔永康
孟嘗君是齊國(guó)人，他從小就有反叛精神，可這樣一個(gè)小時(shí)了了的人，卻在長(zhǎng)大后因?yàn)橼w國(guó)人的譏諷，而滅了一個(gè)縣的人。這是為什么呢？這就不得不說到他為什么要養(yǎng)那三千門客了。我認(rèn)為他實(shí)質(zhì)上是為了“名”。
第一，有人說他是為了國(guó)家的昌盛，可能這是對(duì)的，因?yàn)槊蠂L君在最初的時(shí)候也勸過他父親“今君又尚厚積馀藏，欲以遺所不知何人，而忘公家之事日損，文竊怪之?！彼赣H也聽了，從此以后就以父子之禮對(duì)待他。可這能說明他是為了愛國(guó)就養(yǎng)門客嗎？那不一定，因?yàn)樵诤竺妗拔赫淹跻詾橄?，西合於秦、趙，與燕共伐破齊。”他就為了自保而去滅了齊國(guó)，如果他真的愛國(guó)，他就應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原而跳江自盡來表忠貞。
第二，孟嘗君大范圍招攬門客，只要是有能力者，皆可任之。文中就有這么兩個(gè)人：“最下坐有能為狗盜者”“客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出”“始孟嘗君列此二人于賓客”。而正是因?yàn)檫@些人使孟嘗君逃過一劫又一劫，可也正是因?yàn)檫@些人，使薛地遭受了巨大的災(zāi)害。
所以，孟嘗君為什么要養(yǎng)這么多門客呢？隨著西周末年周王室的腐敗與衰落，天下大亂，諸侯兼并，世襲了許多代的貴族們突然開始面臨滅族的危險(xiǎn)。如何在這個(gè)亂世保存家園并壯大自己是每個(gè)諸侯國(guó)君和貴族共同面對(duì)的問題。這個(gè)時(shí)候，靠自己家族的富貴是指望不上的，家里的貴族經(jīng)歷了無數(shù)代的養(yǎng)尊處優(yōu)，早已失去了救國(guó)救己的能力，要想正興國(guó)家，只能靠貴族以外的力量，那就是無數(shù)的才子文人。那如何去尋找才子文人又是一個(gè)大問題，最簡(jiǎn)單的一個(gè)方法——把所有有本事的人聚集在一起，在自己需要的時(shí)候再去用他們。所以他為了自己能在亂世中活下去，為了自己的那一點(diǎn)虛榮心，就不顧門客的優(yōu)劣，大范圍招攬門客，最終使薛地遭殃，但他自己卻壽終正寢.
總的來說我覺得孟嘗君是一個(gè)聰明，但沒有遠(yuǎn)見的人。
附：（對(duì)于孟嘗君在趙國(guó)滅了一個(gè)縣的人，我覺得并不是他心胸狹隘，而是為了保住自己的名聲，如果這件事情傳出去后，按照古人以貌取人的觀點(diǎn)，天下來投靠他的門客勢(shì)必會(huì)減少。所以為了自己的利益，為了自己的“名”，他不得不殺了全縣的人） -
孟嘗三千門客
35班 崔永康
孟嘗君是齊國(guó)人，他從小就有反叛精神，可這樣一個(gè)小時(shí)了了的人，卻在長(zhǎng)大后因?yàn)橼w國(guó)人的譏諷，而滅了一個(gè)縣的人。這是為什么呢？這就不得不說到他為什么要養(yǎng)那三千門客了。我認(rèn)為他實(shí)質(zhì)上是為了“名”。
第一，有人說他是為了國(guó)家的昌盛，可能這是對(duì)的，因?yàn)槊蠂L君在最初的時(shí)候也勸過他父親“今君又尚厚積馀藏，欲以遺所不知何人，而忘公家之事日損，文竊怪之?！彼赣H也聽了，從此以后就以父子之禮對(duì)待他。可這能說明他是為了愛國(guó)就養(yǎng)門客嗎？那不一定，因?yàn)樵诤竺妗拔赫淹跻詾橄?，西合於秦、趙，與燕共伐破齊?！彼蜑榱俗员６缌她R國(guó)，如果他真的愛國(guó)，他就應(yīng)該學(xué)習(xí)屈原而跳江自盡來表忠貞。
第二，孟嘗君大范圍招攬門客，只要是有能力者，皆可任之。文中就有這么兩個(gè)人：“最下坐有能為狗盜者”“客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出”“始孟嘗君列此二人于賓客”。而正是因?yàn)檫@些人使孟嘗君逃過一劫又一劫，可也正是因?yàn)檫@些人，使薛地遭受了巨大的災(zāi)害。
所以，孟嘗君為什么要養(yǎng)這么多門客呢？隨著西周末年周王室的腐敗與衰落，天下大亂，諸侯兼并，世襲了許多代的貴族們突然開始面臨滅族的危險(xiǎn)。如何在這個(gè)亂世保存家園并壯大自己是每個(gè)諸侯國(guó)君和貴族共同面對(duì)的問題。這個(gè)時(shí)候，靠自己家族的富貴是指望不上的，家里的貴族經(jīng)歷了無數(shù)代的養(yǎng)尊處優(yōu)，早已失去了救國(guó)救己的能力，要想正興國(guó)家，只能靠貴族以外的力量，那就是無數(shù)的才子文人。那如何去尋找才子文人又是一個(gè)大問題，最簡(jiǎn)單的一個(gè)方法——把所有有本事的人聚集在一起，在自己需要的時(shí)候再去用他們。所以他為了自己能在亂世中活下去，為了自己的那一點(diǎn)虛榮心，就不顧門客的優(yōu)劣，大范圍招攬門客，最終使薛地遭殃，但他自己卻壽終正寢.
總的來說我覺得孟嘗君是一個(gè)聰明，但沒有遠(yuǎn)見的人。
附：（對(duì)于孟嘗君在趙國(guó)滅了一個(gè)縣的人，我覺得并不是他心胸狹隘，而是為了保住自己的名聲，如果這件事情傳出去后，按照古人以貌取人的觀點(diǎn)，天下來投靠他的門客勢(shì)必會(huì)減少。所以為了自己的利益，為了自己的“名”，他不得不殺了全縣的人）戰(zhàn)國(guó)四公子傳評(píng)論（四公子區(qū)）
寫下你讀四公子傳后的感想?？梢詫懫渲幸粋€(gè)，也可以綜合四人傳記談你的感想。角度自選，貴在說出自己的看法。
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《屈賈》：討論借鑒
溯 流 ——感懷屈原 綿陽中學(xué)高2012級(jí)44班 黃珂 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 ——題記 時(shí)光是汨羅江的洪流，有人駐守岸...
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才華與胸禁
???????????????????????????????????????????????????????? 16班 崔永康
?? 才華與胸襟相比。誰更重要?我認(rèn)為都重要。先說才華吧。在《史記?屈原賈生列傳》中屈原的才華在當(dāng)時(shí)幾乎是無人能敵的，可才華那么橫溢的一個(gè)人，為什么后來跳河了呢？我認(rèn)為是出于某種政治目的。首先。屈原不像張儀蘇秦那樣到處游說而望得到認(rèn)可，也不像韓信那樣背楚投漢，而他，僅僅是精忠報(bào)國(guó)，憂國(guó)憂民，即使不被重用，即使次次被貶，他也心懷一顆赤子心，為了子孫后代，為了那個(gè)昏庸的頃襄王，他選擇了跳江。而跳江前他遇見的那個(gè)漁父，也更加明確了他跳江的決心，因?yàn)樗雷鲆粋€(gè)頂天之地的君子，應(yīng)該修身治國(guó)，平天下，如果不能做到，那就獨(dú)善其身，可他看見那一個(gè)漁父的生活過的那么平淡無奇，過的那么無奈，那么平凡時(shí)，他選擇了跳江，因?yàn)樵谀且豢趟懒?那些口口聲聲說想要平凡的人，不過是給失敗找個(gè)恰當(dāng)?shù)睦碛闪T了，同時(shí)也為了給后世提個(gè)醒，也為了自己的一生。而那個(gè)漁父呢!那是一個(gè)不需要榮耀和光環(huán)的人，他很努力地想要將自己隱藏甚至躲在潮濕的角落埋在積歲的塵泥中，但他的光芒，他的道家思想,依然遮掩不住。
?? 再說同襟:屈原與賈生的胸襟都不太好，就直接導(dǎo)致了他們"自殺式"的死亡。而一個(gè)人的胸襟是真得比一個(gè)人的才華更加重要。一個(gè)人可以才華不好，可以智高低，可胸襟必須要好。因?yàn)槲艺J(rèn)為"文學(xué)如夢(mèng)"，有一些道理你懂了就是懂了。別人問你，你也只是只可意會(huì)不言傳，就像當(dāng)時(shí)禪宗二祖慧可砍斷一只手臂只為尋問初祖達(dá)磨怎護(hù)才能不使心被桎梏。初祖說:“把你的心拿來，是什么約束了你?"然后慧可就領(lǐng)悟了，而我們呢?也領(lǐng)悟吧!不一定吧，我們知道的，僅僅是“沒有什么東西會(huì)束縛你的心，只有你自己而已。 而這個(gè)人人都知道的道理，為什么只有慧可成了禪宗二祖呢? 就算達(dá)磨能穿越到現(xiàn)在,他也說不清為什么吧。所以呀一"文學(xué)如夢(mèng)浮生若夢(mèng)",有些車西，不懂再怎么說也不會(huì)懂，而懂了之后，又會(huì)覺得當(dāng)初是多么荒唐。所以啊才華對(duì)少數(shù)人是有用的,而胸襟則是大多數(shù)人需要的。也就像文中的賈生，才華那么好，可卻連一個(gè)梁懷王都教不好。難道真得是他教的差嗎?不，不是的。只是那個(gè)梁懷王不懂罷了，只是賈生知道"文學(xué)如夢(mèng)"。知道有些東西只可意會(huì)不可言傳的道理罷了。而自己到死也未能解開這個(gè)千年難題罷了。
?? 總而言之，才華是少數(shù)人擁有的。而胸襟才是大多數(shù)人所需要的7843746cb9fb 評(píng)論自《屈賈》：才華與胸襟 -
才華與胸襟
我認(rèn)為胸襟是穩(wěn)固才華的基底，一座華麗的建筑如果沒有基底的支撐，將會(huì)是搖搖欲墜的，最終將會(huì)倒塌，而越是華麗高大的建筑，越需要一個(gè)堅(jiān)固的基底，而才華與胸襟則是如此。
觀<史記>中的賈生，他的才華有目共睹，正因?yàn)樗怀龅牟湃A能力引來了他人的嫉妒與陷害，如果擁有一個(gè)強(qiáng)大的基底，不管風(fēng)吹雨打、閃電雷霆，這座美麗的建筑將會(huì)依舊以那美麗而輝煌的姿態(tài)面對(duì)世界?？墒遣缓靡馑迹顷冃〈嗳醯幕姿坪醪荒芡耆珦纹疬@座”華麗”，使得它開始搖墜，賈生在被貶之后，開始對(duì)人生產(chǎn)生悵然的情緒，終于在巨大的打擊下，那顆”明珠”倒塌在了那狹小的基底之下。懷王之死，讓這一位人才帶著自己的才華離開了世界，這說明了才華需要胸襟的支撐。
現(xiàn)代生活中的”賈生”還有很多，一些人在邁入社會(huì)之前才華橫溢、面面優(yōu)秀，讓他們充滿了斗志與信心，可在進(jìn)入后，感受到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，忍受不了拒絕與挫折，讓他們內(nèi)心害怕，不敢向前走上高層，最后使其原有的才華得到了淹沒。
但有些人擁有強(qiáng)大的內(nèi)心---基底，如馬云，也許他并沒有那么有才華，建筑也很普通,但那寬闊強(qiáng)大的基底，給了他努力裝修，擴(kuò)大建筑的空間，時(shí)時(shí)刻刻充滿斗志，最后成就高樓大廈，才華確實(shí)需要胸襟的支持。
一個(gè)狹隘的胸襟，會(huì)讓一個(gè)人的才華得到拘束；而一個(gè)寬廣的胸襟，則會(huì)讓一個(gè)人擁有一個(gè)才華永遠(yuǎn)填不滿的空間。胸襟是才華的基底，它能讓一個(gè)人的才華得到真正的釋放。
16 黃雨欣行人彭彭 評(píng)論自《屈賈》：才華與胸襟 -
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才華與胸禁
???????????????????????????????????????????????????????? 16班 崔永康
?? 才華與胸襟相比。誰更重要?我認(rèn)為都重要。先說才華吧。在《史記?屈原賈生列傳》中屈原的才華在當(dāng)時(shí)幾乎是無人能敵的，可才華那么橫溢的一個(gè)人，為什么后來跳河了呢？我認(rèn)為是出于某種政治目的。首先。屈原不像張儀蘇秦那樣到處游說而望得到認(rèn)可，也不像韓信那樣背楚投漢，而他，僅僅是精忠報(bào)國(guó)，憂國(guó)憂民，即使不被重用，即使次次被貶，他也心懷一顆赤子心，為了子孫后代，為了那個(gè)昏庸的頃襄王，他選擇了跳江。而跳江前他遇見的那個(gè)漁父，也更加明確了他跳江的決心，因?yàn)樗雷鲆粋€(gè)頂天之地的君子，應(yīng)該修身治國(guó)，平天下，如果不能做到，那就獨(dú)善其身，可他看見那一個(gè)漁父的生活過的那么平淡無奇，過的那么無奈，那么平凡時(shí)，他選擇了跳江，因?yàn)樵谀且豢趟懒?那些口口聲聲說想要平凡的人，不過是給失敗找個(gè)恰當(dāng)?shù)睦碛闪T了，同時(shí)也為了給后世提個(gè)醒，也為了自己的一生。而那個(gè)漁父呢!那是一個(gè)不需要榮耀和光環(huán)的人，他很努力地想要將自己隱藏甚至躲在潮濕的角落埋在積歲的塵泥中，但他的光芒，他的道家思想,依然遮掩不住。
?? 再說同襟:屈原與賈生的胸襟都不太好，就直接導(dǎo)致了他們"自殺式"的死亡。而一個(gè)人的胸襟是真得比一個(gè)人的才華更加重要。一個(gè)人可以才華不好，可以智高低，可胸襟必須要好。因?yàn)槲艺J(rèn)為"文學(xué)如夢(mèng)"，有一些道理你懂了就是懂了。別人問你，你也只是只可意會(huì)不言傳，就像當(dāng)時(shí)禪宗二祖慧可砍斷一只手臂只為尋問初祖達(dá)磨怎護(hù)才能不使心被桎梏。初祖說:“把你的心拿來，是什么約束了你?"然后慧可就領(lǐng)悟了，而我們呢?也領(lǐng)悟吧!不一定吧，我們知道的，僅僅是“沒有什么東西會(huì)束縛你的心，只有你自己而已。 而這個(gè)人人都知道的道理，為什么只有慧可成了禪宗二祖呢? 就算達(dá)磨能穿越到現(xiàn)在,他也說不清為什么吧。所以呀一"文學(xué)如夢(mèng)浮生若夢(mèng)",有些車西，不懂再怎么說也不會(huì)懂，而懂了之后，又會(huì)覺得當(dāng)初是多么荒唐。所以啊才華對(duì)少數(shù)人是有用的,而胸襟則是大多數(shù)人需要的。也就像文中的賈生，才華那么好，可卻連一個(gè)梁懷王都教不好。難道真得是他教的差嗎?不，不是的。只是那個(gè)梁懷王不懂罷了，只是賈生知道"文學(xué)如夢(mèng)"。知道有些東西只可意會(huì)不可言傳的道理罷了。而自己到死也未能解開這個(gè)千年難題罷了。
?? 總而言之，才華是少數(shù)人擁有的。而胸襟才是大多數(shù)人所需要的《屈賈》：才華與胸襟
蘇軾說：“賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足?！蹦銓?duì)此有何看法？你認(rèn)為才華和胸襟有什么關(guān)系？ 要求： 一、采用“觀點(diǎn)+結(jié)合史記原文+類比或?qū)Ρ炔牧戏治?結(jié)論”； 二、60...
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《屈賈》：才華與胸襟
蘇軾說：“賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足。”你對(duì)此有何看法？你認(rèn)為才華和胸襟有什么關(guān)系？ 要求： 一、采用“觀點(diǎn)+結(jié)合史記原文+類比或?qū)Ρ炔牧戏治?結(jié)論”； 二、60...
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借一斑略知全豹，以一目盡傳精神。 投稿須知： 1.本專題收錄各種類型短篇小說，內(nèi)容須言 之有物。 2.內(nèi)容須為原創(chuàng)，結(jié)構(gòu)完整（未完待續(xù)及連 載小說請(qǐng)勿投）。 3.字?jǐn)?shù)要求：三千字以上，三萬字以下。 4.文章排版整潔，段落分明，無明顯錯(cuò)別 字。 5.優(yōu)秀短篇，編輯將會(huì)手動(dòng)加入短篇小說月刊專題，并邀請(qǐng)加入優(yōu)秀作者群。 更多投稿要求請(qǐng)點(diǎn)擊《短篇小說專題投稿指南》http://www.itdecent.cn/p/e46829ef7a33 專題主編：蘇小飛 http://www.itdecent.cn/u/7ef36743bc26 申請(qǐng)短篇小說專題群交流學(xué)習(xí)，請(qǐng)?zhí)砑又骶幪K小飛微信13953505883，編輯李布波微信18764407758。加微信請(qǐng)備注“短篇小說群”。
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國(guó)學(xué)即中國(guó)固有的學(xué)術(shù)，而傳統(tǒng)文化是指中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，中華民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)，其精神學(xué)術(shù)層面，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、法律、道德等。本專題收錄與國(guó)學(xué)及傳統(tǒng)文化相關(guān)的討論及思考，歡迎各位朋友投稿。 ? 【國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)文化專題投稿須知】? 1、題材：本專題收錄古詩詞、古文、曲賦、民族音樂、民族戲劇、民間曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等； 2、原創(chuàng)：所有投稿作品，必須為原創(chuàng)； 3、標(biāo)點(diǎn)：行文若使用了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，須全文規(guī)范； 4、排版：整潔有序，不能亂七八糟；配圖相宜，不宜過多且最好與內(nèi)容相符；斷行適當(dāng)，空格間隙不要太大；格式相符，詩有詩的講究，詞有詞的分寸；? 5、禁令：請(qǐng)勿密集投稿，不得在文中出現(xiàn)一切廣告、公眾號(hào)、二維碼、帶水印的圖片、外鏈網(wǎng)址，污穢之語，如違規(guī)則一律拒稿，屢教不改者，本專題將永遠(yuǎn)拉黑。 ?投稿指南：http://www.itdecent.cn/p/29ffcb15d6ab
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這！里！有！漫！畫！ 手稿規(guī)則： 1. 只收條漫、四格漫畫、連載漫畫、傳統(tǒng)的寓言漫畫、插圖； 2. 漫畫劇本、漫畫評(píng)論（關(guān)于日漫、國(guó)漫、美漫連載漫畫的評(píng)論）； 3. 漫畫心得（關(guān)于漫畫劇本、漫畫的繪畫技巧分享）； 熱愛漫畫的漫友們請(qǐng)盡情投稿，請(qǐng)自覺對(duì)應(yīng)到漫畫的主題形式，不要將與漫畫無關(guān)的作品進(jìn)行投稿，謝謝大家的配合~~ 本專題即日起回復(fù)投稿審核，審稿期限會(huì)有所拖延，請(qǐng)各位投稿人見諒~~ 漫畫專題主編： 肆語聲： http://www.itdecent.cn/u/f40639e4b749 好了~把作品統(tǒng)統(tǒng)砸過來，好嗎？ （づ￣3￣）づ╭?～
