錢德洪錄【44】 【原文】 丁亥年九月,先生起復①征思、田②,將命行時,德洪與汝中論學。 汝中舉先生教言:“無善無惡是心之體,有善有惡是意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物...
IP屬地:山西
錢德洪錄【44】 【原文】 丁亥年九月,先生起復①征思、田②,將命行時,德洪與汝中論學。 汝中舉先生教言:“無善無惡是心之體,有善有惡是意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物...
錢德洪錄【36】 【原文】 先生曰:“蘇秦①、張儀②之智,也是圣人之資。后世事業(yè)文章,許多豪杰名家,只是學得儀、秦故智。儀、秦學術(shù),善揣摸人情,無一些不中人肯綮③,故其說不能...
錢德洪錄【22】 【原文】 問:“圣人生知安行,是自然的,如何有甚功夫?” 先生曰:“知行二字,即是功夫,但有淺深難易之殊耳。良知原是精精明明的。如欲孝親,生知安行的,只是依...
錢德洪錄【17】 【原文】 問:“‘一日克己復禮,天下歸仁’①,朱子作效驗說②,如何?” 先生曰:“圣賢只是為己之學,重功夫,不重效驗。仁者以萬物為體。不能一體,保己是私未忘...
錢德洪錄【15】 【原文】 先生曰:“無知無不知,本體原是如此。譬如日未嘗有心照物,而自無物不照,無照無不照,原是日的本體。良知本無知,今卻要有知。本無不知,今卻疑有不知,只...
陳九川錄【11】 【原文】 九川臥病虔州。 先生云:“病物亦難格,覺得如何?” 對曰:“功夫甚難?!?先生曰:“??旎畋闶枪Ψ?。” 九川問:“自省念慮,或涉邪妄,或預料理天下...
陳九川錄【4】 【原文】 又問:“靜坐用功,頗覺此心收斂,遇事又斷了,旋起個念頭,去事上省察,事過又尋舊功,還覺有內(nèi)外,打不作一片。” 先生曰:“此‘格物’之說未透。心何嘗有...
答聶文蔚(一) 【1】 【原文】 春間遠勞迂途枉顧問證,惓惓此情,何可當也!已期二三同志,更處靜地,扳留旬日,少效其鄙見,以求切靡之益;而公期俗絆,勢有不能,別去極...