圖文并茂??
驚蟄日?賞花踏青時節(jié)立春過了，雨水過了，龍?zhí)ь^了，今日驚蟄時節(jié)，那風(fēng)都是溫柔的。陽光剛剛好，萬物復(fù)蘇、生機勃勃的春天真好看：賞花、踏青，光是想想就產(chǎn)生幸福感！花開有時，沉寂了一冬的花兒陸續(xù)綻放。...
發(fā)簡信
IP屬地：新疆
-
-
294《傳習(xí)錄》下錢德洪錄41
【原文】 “‘所惡于上’是良知，‘毋以使下’即是致知?！?【譯文】 先生說：“所惡于上是良知，毋以使下就是致良知?！?【淺談】 1、“所惡于上，毋以使下。”...
-
292《傳習(xí)錄》下錢德洪錄38【原文】 “琴瑟簡編，學(xué)者不可無。蓋有業(yè)以居之，心就不放?！?【譯文】 先生說：“琴瑟與書籍，學(xué)者不可沒有。因為有了這些正當?shù)氖虑閬戆捕ㄗ约?，心就不會放縱墮落...
-
290《傳習(xí)錄》下錢德洪錄37【原文】 “今人于吃飯時，雖無一事在前，其心常役役不寧。只緣此心忙慣了，所以收攝不住。” 【譯文】 先生說：“現(xiàn)在的人吃飯時，既使沒有其他事情來打擾他，心中也...
-
《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)筆記2
《傳習(xí)錄》下錢德洪錄36 【原文】 “人有過，多于過上用功，就是補甑，其流必歸于文過。” 【譯文】 先生說：“人有過錯，如果多在過錯上下功夫，就像修補打碎的瓦...
-
289《傳習(xí)錄》下錢德洪錄36【原文】 “人有過，多于過上用功，就是補甑，其流必歸于文過?！?【譯文】 先生說：“人有過錯，如果多在過錯上下功夫，就像修補打碎的瓦罐，到后來必然導(dǎo)致文過飾非...
-
288《傳習(xí)錄》下錢德洪錄35【原文】 “孔子氣魄極大，凡帝王事業(yè)無不一一理會，也只從那心上來。譬如大樹有多少枝葉，也只是根本上用得培養(yǎng)功夫，故自然能如此，非是從枝葉上用功做得根本也。學(xué)者學(xué)孔子，...
-
287《傳習(xí)錄》下錢德洪錄34【原文】 先生曰：“學(xué)問也要點化，但不如自家解化者，自一了百當。不然，亦點化許多不得。” 【譯文】 先生說：“做學(xué)問也需要別人點化，但不如自家領(lǐng)悟，自己得來就...
-
《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)筆記1
《傳習(xí)錄》下錢德洪錄33感悟： 【原文】…先生曰：“古人為治，先養(yǎng)得人心和平，然后作樂。比如在此歌詩，你的心氣和平，聽者自然悅懌興起，只此便是元聲之始?！稌吩啤娧灾尽?，志...
-
286《傳習(xí)錄》下錢德洪錄33【原文】 先生曰：“古樂不作久矣。今之戲子，尚與古樂意思相近。” 未達，請問。 先生曰：“《韶》之九成，便是舜的一本戲子；《武》之九變，便是武王的一本...
-
285《傳習(xí)錄》下錢德洪錄32【原文】 先生曰：“‘烝烝乂，不格奸’，本注說象已進進于義，不至大為奸惡。舜征庸后，象猶日以殺舜為事，何大奸惡如之！舜只是自進于乂，以乂熏烝，不去正他奸惡。凡文過掩慝...
-
284《傳習(xí)錄》下錢德洪錄31【原文】 先生曰：“孔子有鄙夫來問，未嘗先有知識以應(yīng)之，其心只空空而已，但叩他自知的是非兩端，與之一剖決，鄙夫之心便已了然。 鄙夫自知的是非，便是他本來天則，...
-
283《傳習(xí)錄》下錢德洪錄30【原文】 鄉(xiāng)人有父子訟獄，請訴于先生。侍者欲阻之，先生聽之。言不終辭，其父子相抱慟哭而去。 柴鳴治入，問曰：“先生何言，致伊感悔之速？” 先生曰：“我...
-
【《傳習(xí)錄》摘要2】王陽明的思想——心即理
【《傳習(xí)錄》摘要2】王陽明的思想——心即理 “心學(xué)”的核心概念自然是“心”，如何重建心體、發(fā)明本心，是王陽明思想的核心問題，這也就決定了陽明心學(xué)向內(nèi)探求的特質(zhì)。 理解“心即理...
-
【《傳習(xí)錄》摘要1】王陽明其人
【《傳習(xí)錄》摘要1】 王陽明其人 王陽明，名守仁，字伯安，浙江余姚人。 學(xué)者稱之為陽明先生， 他是明代杰出的思想家、政治家、軍事家。 1508年，居夷處困的王陽明頓悟格物致知...
-
281《傳習(xí)錄》下錢德洪錄28【原文】 問：“圣人‘生知安行’是自然的，如何？有甚功夫？” 先生曰：“‘知行’二字即是功夫，但有淺深難易之殊耳。良知原是精精明明的，如欲孝親?！残小?..
