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真正的原版?馬王堆漢墓帛書(shū)本《道德經(jīng)》全文：《德經(jīng)》?《道經(jīng)》
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為，而無(wú)以為也。上仁為之，而無(wú)以為也。上義為之，而有以為也。上禮為之，而莫之應(yīng)也，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁...
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馬王堆漢墓帛書(shū)本《道德經(jīng)》全文
馬王堆漢墓帛書(shū)本《道德經(jīng)》全文 一章（４５） 道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異...
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知音體
一個(gè)漂亮女人的悲慘人生
（一） 房間里沒(méi)有開(kāi)燈，空氣中回蕩著一個(gè)中年男人粗重的喘息聲，他見(jiàn)身下的女人沒(méi)有動(dòng)靜，有些不滿(mǎn)，一邊加大力度，一邊咬牙切齒地重復(fù)著，“兒子，給我生個(gè)兒子，生個(gè)兒子！” 此刻被...
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八點(diǎn)半讀書(shū)之《未來(lái)簡(jiǎn)史》——人文主義
人文主義，這幾個(gè)字就讓人覺(jué)得高冷。但凡是加上主義的詞匯，都會(huì)莫名的距很多人以千里之外。我就是這樣的。其實(shí)，我仔細(xì)并反復(fù)閱讀了赫拉利的表述，覺(jué)得可能下面這句話(huà)對(duì)...
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八點(diǎn)半讀書(shū)之《未來(lái)簡(jiǎn)史》——宗教與靈性宗教對(duì)世界提出一套完整的描述，并提供一份定義清晰且載明各項(xiàng)預(yù)定目標(biāo)的契約?！吧系凼谴嬖诘?。他告訴我們應(yīng)該遵循某些行為。如果你服從上帝，你就能進(jìn)天堂；如果你不服從上帝，...
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八點(diǎn)半讀書(shū)之《未來(lái)簡(jiǎn)史》——算法在文字出現(xiàn)之前，故事受限于人類(lèi)大腦的能力，不能講得太復(fù)雜，否則就沒(méi)人能記得。但文字出現(xiàn)之后，忽然人類(lèi)可以開(kāi)始創(chuàng)造長(zhǎng)篇復(fù)雜的故事，不再單靠人類(lèi)大腦，而能記在黏土板、莎草...
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八點(diǎn)半讀書(shū)之《未來(lái)簡(jiǎn)史》之四
《未來(lái)簡(jiǎn)史》說(shuō)智人統(tǒng)治世界，是因?yàn)橹挥兄侨四芫幙棾龌橹黧w的意義之網(wǎng)。我們每個(gè)人，每分每秒都活在這張網(wǎng)里。有的時(shí)候這張網(wǎng)就是你的牢籠，有的時(shí)候你又要依靠這張網(wǎng)給你賦能。...
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八點(diǎn)半讀書(shū)之《未來(lái)簡(jiǎn)史》——神性在21世紀(jì)，人類(lèi)的第三大議題就是為人類(lèi)取得神一般的創(chuàng)造力及毀滅力，將“智人”進(jìn)化為“神人”。 我們希望擁有重新打造身體和心靈的能力，首要目的當(dāng)然是逃避老死和...
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八點(diǎn)半讀書(shū)之《未來(lái)簡(jiǎn)史》——快樂(lè)實(shí)驗(yàn)室里的專(zhuān)家已經(jīng)開(kāi)始著手研究以更復(fù)雜的方式操縱人類(lèi)的生物化學(xué)，例如將電流刺激直接送至大腦特定部位，或是用基因工程控制人類(lèi)身體的藍(lán)圖。不論確切方法是什么，要通過(guò)生物操...
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八點(diǎn)半讀書(shū)之《影響力》——承諾和一致性原則武器二：承諾和一致性原則（即言行一致或行為與價(jià)值觀相符） 承諾和一致性原則認(rèn)為，一旦我們做出了一個(gè)選擇或者采取了某種立場(chǎng)，我們就會(huì)立刻碰到來(lái)自?xún)?nèi)心和外...
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八點(diǎn)半讀書(shū)之《影響力》——互惠性原理剖析為什么最初的小小善意往往刺激人們回報(bào)以大得多的恩惠？虧欠感讓人覺(jué)得很不舒服，是一個(gè)很重要的原因。我們大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得虧欠別人是很不愉快的，它沉沉地壓在我們身上，要求...
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八點(diǎn)半讀書(shū)之《影響力》——影響力武器二：?互惠原理影響力武器包括哪些？ 影響力武器包括：互惠，承諾與一致性，社會(huì)認(rèn)同，喜好，權(quán)威，稀缺性。每一原則均能使人產(chǎn)生出不同的自動(dòng)、無(wú)意識(shí)的順從（即一種不先思考就答應(yīng)的意愿）。我覺(jué)得書(shū)...
