上德不德,是以有德;下德不失德,是以無(wú)德。上德無(wú)為,而無(wú)以為也。上仁為之,而無(wú)以為也。上義為之,而有以為也。上禮為之,而莫之應(yīng)也,則攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁...
馬王堆漢墓帛書(shū)本《道德經(jīng)》全文 一章(45) 道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。無(wú)名,天地之始;有名,萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。此兩者同出而異...
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一個(gè)漂亮女人的悲慘人生(一) 房間里沒(méi)有開(kāi)燈,空氣中回蕩著一個(gè)中年男人粗重的喘息聲,他見(jiàn)身下的女人沒(méi)有動(dòng)靜,有些不滿(mǎn),一邊加大力度,一邊咬牙切齒地重復(fù)著,“兒子,給我生個(gè)兒子,生個(gè)兒子!” 此刻被...
人文主義,這幾個(gè)字就讓人覺(jué)得高冷。但凡是加上主義的詞匯,都會(huì)莫名的距很多人以千里之外。我就是這樣的。其實(shí),我仔細(xì)并反復(fù)閱讀了赫拉利的表述,覺(jué)得可能下面這句話(huà)對(duì)...
宗教對(duì)世界提出一套完整的描述,并提供一份定義清晰且載明各項(xiàng)預(yù)定目標(biāo)的契約?!吧系凼谴嬖诘?。他告訴我們應(yīng)該遵循某些行為。如果你服從上帝,你就能進(jìn)天堂;如果你不服從上帝,...
在文字出現(xiàn)之前,故事受限于人類(lèi)大腦的能力,不能講得太復(fù)雜,否則就沒(méi)人能記得。但文字出現(xiàn)之后,忽然人類(lèi)可以開(kāi)始創(chuàng)造長(zhǎng)篇復(fù)雜的故事,不再單靠人類(lèi)大腦,而能記在黏土板、莎草...
《未來(lái)簡(jiǎn)史》說(shuō)智人統(tǒng)治世界,是因?yàn)橹挥兄侨四芫幙棾龌橹黧w的意義之網(wǎng)。我們每個(gè)人,每分每秒都活在這張網(wǎng)里。有的時(shí)候這張網(wǎng)就是你的牢籠,有的時(shí)候你又要依靠這張網(wǎng)給你賦能。...
在21世紀(jì),人類(lèi)的第三大議題就是為人類(lèi)取得神一般的創(chuàng)造力及毀滅力,將“智人”進(jìn)化為“神人”。 我們希望擁有重新打造身體和心靈的能力,首要目的當(dāng)然是逃避老死和...
實(shí)驗(yàn)室里的專(zhuān)家已經(jīng)開(kāi)始著手研究以更復(fù)雜的方式操縱人類(lèi)的生物化學(xué),例如將電流刺激直接送至大腦特定部位,或是用基因工程控制人類(lèi)身體的藍(lán)圖。不論確切方法是什么,要通過(guò)生物操...
武器二:承諾和一致性原則(即言行一致或行為與價(jià)值觀相符) 承諾和一致性原則認(rèn)為,一旦我們做出了一個(gè)選擇或者采取了某種立場(chǎng),我們就會(huì)立刻碰到來(lái)自?xún)?nèi)心和外...
為什么最初的小小善意往往刺激人們回報(bào)以大得多的恩惠?虧欠感讓人覺(jué)得很不舒服,是一個(gè)很重要的原因。我們大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得虧欠別人是很不愉快的,它沉沉地壓在我們身上,要求...
影響力武器包括哪些? 影響力武器包括:互惠,承諾與一致性,社會(huì)認(rèn)同,喜好,權(quán)威,稀缺性。每一原則均能使人產(chǎn)生出不同的自動(dòng)、無(wú)意識(shí)的順從(即一種不先思考就答應(yīng)的意愿)。我覺(jué)得書(shū)...