總有一些人明知要走,卻依然愛你?? !
這表面是愛人,其實(shí)質(zhì)是愛人性,對(duì)人性愛的延伸
總有一些人用心愛著你!讀《道德經(jīng)》第五十一天《道德經(jīng)》第五十一章 道生之,德畜之,物刑之,器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之爵而常自然。故道生之,德畜之;長(zhǎng)之育之;亭之毒之;養(yǎng)之覆之。生而弗有,為而...
總有一些人明知要走,卻依然愛你?? !
這表面是愛人,其實(shí)質(zhì)是愛人性,對(duì)人性愛的延伸
總有一些人用心愛著你!讀《道德經(jīng)》第五十一天《道德經(jīng)》第五十一章 道生之,德畜之,物刑之,器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊,德之貴,夫莫之爵而常自然。故道生之,德畜之;長(zhǎng)之育之;亭之毒之;養(yǎng)之覆之。生而弗有,為而...
最美的不是來自完美的呈現(xiàn),而是來自人的想象,?? 了就扼殺掉了人想象的空間反而覺得沒什么值得研究的,這似乎是人的一種天性
不完美的生命才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力!讀《道德經(jīng)》第四十五天《道德經(jīng)》第四十五章 大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。靜勝躁,寒勝熱。清靜,為天下正。 釋義: 那些已有大成就的,看起來卻總像有所欠缺的...
思想一變世界跟著變
思想一變世界也就跟著變了!讀《道德經(jīng)》第四十三天《道德經(jīng)》第四十三章 天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān),無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教,無為之益,天下希及之。 釋義: 天下最柔弱的,卻能駕御、馳騁于天下最堅(jiān)強(qiáng)的。沒有實(shí)...
道,象,物,精,信!
透過現(xiàn)象看本質(zhì)!讀《道德經(jīng)》第二十一天《道德經(jīng)》第二十一章 孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以閱眾甫。吾...
不經(jīng)危機(jī)焉知自己?不經(jīng)危機(jī)焉知?jiǎng)e人?
遺世而獨(dú)立!讀《道德經(jīng)》第二十天《道德經(jīng)》第二十章 唯之與阿,相去幾何?善之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏?;馁?,其未央哉!眾人熙熙,如享太牢,如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮,其未兆;沌沌兮,如嬰兒之未孩;儡儡兮,...
拋卻身前身后名,樸素當(dāng)下盡力頭!
但行好事莫問前程!讀《道德經(jīng)》第十九天《道德經(jīng)》第十九章 絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見素抱樸,少思寡欲,絕學(xué)無憂。 釋義: 斷絕為了謀得圣人之名而...
從高遠(yuǎn)處著眼,從手頭事著手
人無遠(yuǎn)慮必有近憂!讀《道德經(jīng)》第十八天《道德經(jīng)》第十八章 大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。 釋義: 大道廢棄了,才會(huì)凸現(xiàn)出仁義。聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了,偽詐才盛行一時(shí);家庭出現(xiàn)了...
境界第次論
管理圣經(jīng)!讀《道德經(jīng)》第十七天《道德經(jīng)》第十七章 太上,下知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂,百姓皆謂:「我自然」。 釋義: 至高至善的掌權(quán)者,只需要...
靜若浩瀚無邊之宙宇,
靜觀其變!讀《道德經(jīng)》第十六天《道德經(jīng)》第十六章 致虛極,守靜篤。萬物并作,吾以觀復(fù)。夫!物蕓蕓,各復(fù)歸其根。歸根曰靜,靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常,知常曰明。不知常,妄作兇。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道...
保持真我!
動(dòng)之徐生!讀《道德經(jīng)》第十五天《道德經(jīng)》 第十五章 古之善為道者,微妙玄通,深不可識(shí)。夫唯不可識(shí),故強(qiáng)為之容:豫兮,若冬涉川;猶兮,若畏四鄰;儼兮,其若客;渙兮,其若冰之將釋;敦兮,其若樸;曠兮,其若谷;...
這個(gè)的確有意思,聽說當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)電波就是受到它的啟發(fā)……
見與不可見!讀《道德經(jīng)》第十四天《道德經(jīng)》第十四章 視之而弗見,命之曰微。聽之而弗聞,命之曰希。捪之而弗得,命之曰夷。三者不可致詰,故混而為一。一者,其上不謬,其下不忽。尋尋呵,不可命也,復(fù)歸于無物。是謂無...
簡(jiǎn)單的奢華!又有幾人能夠做到?
真正能夠決定你命運(yùn)的東西大概是這些!讀《道德經(jīng)》第十三天《道德經(jīng)》第十三章 寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者為吾有身,及吾無身,吾有何患?故貴以身為天下,若...
直診時(shí)弊,清醒過活!
你是否也沉溺在享樂至死的人生夢(mèng)幻之中?讀《道德經(jīng)》第十二天《道德經(jīng)》第十二章 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。 釋義: 繽紛的色彩,使人眼花繚亂;嘈...
有高度,厲害?? !
事物存在的意義決定存在的價(jià)值,價(jià)值又影響意義!讀《道德經(jīng)》第 十一 天《道德經(jīng)》第 十一 章 三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。 埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。 鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。 故有之以為利,無之以為用。 釋義: 三十根...
雌!延伸為提出新問題,愛因斯坦也說:提出問題比解答問題更可貴!
智慧就是提問題!
最好的生活態(tài)度是順其自然!讀《道德經(jīng)》第十天《道德經(jīng)》第十章 戴營(yíng)袙抱一能無離乎?槫氣致柔能嬰兒乎?脩除玄藍(lán)能無疵乎?愛民栝國(guó)能毋以智乎?天門啟闔能為雌乎?明白四達(dá)能毋以知乎?生之、畜之,生而弗有,長(zhǎng)而弗宰。是謂玄德。...
春生夏長(zhǎng),秋收冬藏。
按規(guī)律辦事的前提是什么呢?
能如嬰兒呼?
即強(qiáng)調(diào)始終保持對(duì)未知的好奇心,對(duì)新問題的研究,即無知呼?
最好的生活態(tài)度是順其自然!讀《道德經(jīng)》第十天《道德經(jīng)》第十章 戴營(yíng)袙抱一能無離乎?槫氣致柔能嬰兒乎?脩除玄藍(lán)能無疵乎?愛民栝國(guó)能毋以智乎?天門啟闔能為雌乎?明白四達(dá)能毋以知乎?生之、畜之,生而弗有,長(zhǎng)而弗宰。是謂玄德。...
功成身退,你提出新理論,新方法解決了一個(gè)時(shí)段的問題,又出現(xiàn)了新問題或者新未知時(shí)刻……
這個(gè)時(shí)候,如果在用過去的視角就會(huì)出現(xiàn)上述結(jié)果!
功成身退!讀《道德經(jīng)》第九天《道德經(jīng)》第九章 持而盈之,不如其已。揣而棁之,不可長(zhǎng)保。金玉滿堂,莫之能守。富貴而驕,自遺其咎。功成身退,天之道。 釋義: 擁有的東西已經(jīng)很圓滿了,就要懂得適可而止。鋒芒打...
一個(gè)上善,精妙無窮!用你的話說,物極必反,處眾人之所惡而又不被人所惡,為上善!
如果承前面幾章就是你要處在物極位置上卻不能導(dǎo)致反面的結(jié)果!
比如,人們吃的各種食物,就其中元素如果有過量就會(huì)導(dǎo)致中毒,而你要明白這個(gè)極限并守住不能超越它!
當(dāng)然,文章只是從政治,辦事,行動(dòng)時(shí)機(jī),幾個(gè)方面做了演繹
上善若水!讀《道德經(jīng)》第八天《道德經(jīng)》第 八 章 上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無尤。 釋義: 好的品德就是像水...
俗話說:唯一不變的是變化,那么按照你的觀點(diǎn)是基因的傳承和變化,谷神不死是為變化不死,
谷神不死!讀《道德經(jīng)》第六天《道德經(jīng)》第六章 谷神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不堇。 釋義: 道,虛空神秘且永恒長(zhǎng)存,滋生萬物若母親。玄妙母體的生育之門,是天地的根本。連綿不絕,...