總有一些人明知要走，卻依然愛你?? ！
這表面是愛人，其實(shí)質(zhì)是愛人性，對(duì)人性愛的延伸
總有一些人用心愛著你！讀《道德經(jīng)》第五十一天《道德經(jīng)》第五十一章 道生之，德畜之，物刑之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；亭之毒之；養(yǎng)之覆之。生而弗有，為而...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：江蘇
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最美的不是來自完美的呈現(xiàn)，而是來自人的想象，?? 了就扼殺掉了人想象的空間反而覺得沒什么值得研究的，這似乎是人的一種天性
不完美的生命才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力！讀《道德經(jīng)》第四十五天
《道德經(jīng)》第四十五章 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜，為天下正。 釋義： 那些已有大成就的，看起來卻總像有所欠缺的...
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思想一變世界跟著變
思想一變世界也就跟著變了！讀《道德經(jīng)》第四十三天
《道德經(jīng)》第四十三章 天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)，無有入無間。吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。 釋義： 天下最柔弱的，卻能駕御、馳騁于天下最堅(jiān)強(qiáng)的。沒有實(shí)...
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道，象，物，精，信！
透過現(xiàn)象看本質(zhì)!讀《道德經(jīng)》第二十一天
《道德經(jīng)》第二十一章 孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾...
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不經(jīng)危機(jī)焉知自己？不經(jīng)危機(jī)焉知?jiǎng)e人？
遺世而獨(dú)立！讀《道德經(jīng)》第二十天
《道德經(jīng)》第二十章 唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁?，其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；儡儡兮，...
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拋卻身前身后名，樸素當(dāng)下盡力頭！
但行好事莫問前程！讀《道德經(jīng)》第十九天
《道德經(jīng)》第十九章 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無憂。 釋義： 斷絕為了謀得圣人之名而...
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從高遠(yuǎn)處著眼，從手頭事著手
人無遠(yuǎn)慮必有近憂！讀《道德經(jīng)》第十八天
《道德經(jīng)》第十八章 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。 釋義： 大道廢棄了，才會(huì)凸現(xiàn)出仁義。聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時(shí)；家庭出現(xiàn)了...
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境界第次論
管理圣經(jīng)！讀《道德經(jīng)》第十七天
《道德經(jīng)》第十七章 太上，下知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。 釋義： 至高至善的掌權(quán)者，只需要...
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靜若浩瀚無邊之宙宇，
靜觀其變！讀《道德經(jīng)》第十六天
《道德經(jīng)》第十六章 致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫！物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道...
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保持真我！
動(dòng)之徐生！讀《道德經(jīng)》第十五天
《道德經(jīng)》 第十五章 古之善為道者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容：豫兮，若冬涉川；猶兮，若畏四鄰；儼兮，其若客；渙兮，其若冰之將釋；敦兮，其若樸；曠兮，其若谷；...
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這個(gè)的確有意思，聽說當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)電波就是受到它的啟發(fā)……
見與不可見！讀《道德經(jīng)》第十四天
《道德經(jīng)》第十四章 視之而弗見，命之曰微。聽之而弗聞，命之曰希。捪之而弗得，命之曰夷。三者不可致詰，故混而為一。一者，其上不謬，其下不忽。尋尋呵，不可命也，復(fù)歸于無物。是謂無...
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簡(jiǎn)單的奢華！又有幾人能夠做到？
真正能夠決定你命運(yùn)的東西大概是這些！讀《道德經(jīng)》第十三天
《道德經(jīng)》第十三章 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若...
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直診時(shí)弊，清醒過活！
你是否也沉溺在享樂至死的人生夢(mèng)幻之中？讀《道德經(jīng)》第十二天
《道德經(jīng)》第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 釋義： 繽紛的色彩，使人眼花繚亂；嘈...
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有高度，厲害?? ！
事物存在的意義決定存在的價(jià)值，價(jià)值又影響意義！讀《道德經(jīng)》第 十一 天
《道德經(jīng)》第 十一 章 三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。 埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。 鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。 故有之以為利，無之以為用。 釋義： 三十根...
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雌！延伸為提出新問題，愛因斯坦也說：提出問題比解答問題更可貴！
智慧就是提問題！最好的生活態(tài)度是順其自然！讀《道德經(jīng)》第十天
《道德經(jīng)》第十章 戴營(yíng)袙抱一能無離乎？槫氣致柔能嬰兒乎？脩除玄藍(lán)能無疵乎？愛民栝國(guó)能毋以智乎？天門啟闔能為雌乎？明白四達(dá)能毋以知乎？生之、畜之，生而弗有，長(zhǎng)而弗宰。是謂玄德。...
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春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏。
按規(guī)律辦事的前提是什么呢？
能如嬰兒呼？
即強(qiáng)調(diào)始終保持對(duì)未知的好奇心，對(duì)新問題的研究，即無知呼？最好的生活態(tài)度是順其自然！讀《道德經(jīng)》第十天
《道德經(jīng)》第十章 戴營(yíng)袙抱一能無離乎？槫氣致柔能嬰兒乎？脩除玄藍(lán)能無疵乎？愛民栝國(guó)能毋以智乎？天門啟闔能為雌乎？明白四達(dá)能毋以知乎？生之、畜之，生而弗有，長(zhǎng)而弗宰。是謂玄德。...
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功成身退，你提出新理論，新方法解決了一個(gè)時(shí)段的問題，又出現(xiàn)了新問題或者新未知時(shí)刻……
這個(gè)時(shí)候，如果在用過去的視角就會(huì)出現(xiàn)上述結(jié)果！功成身退！讀《道德經(jīng)》第九天
《道德經(jīng)》第九章 持而盈之，不如其已。揣而棁之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。 釋義： 擁有的東西已經(jīng)很圓滿了，就要懂得適可而止。鋒芒打...
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一個(gè)上善，精妙無窮！用你的話說，物極必反，處眾人之所惡而又不被人所惡，為上善！
如果承前面幾章就是你要處在物極位置上卻不能導(dǎo)致反面的結(jié)果！
比如，人們吃的各種食物，就其中元素如果有過量就會(huì)導(dǎo)致中毒，而你要明白這個(gè)極限并守住不能超越它！
當(dāng)然，文章只是從政治，辦事，行動(dòng)時(shí)機(jī)，幾個(gè)方面做了演繹上善若水！讀《道德經(jīng)》第八天
《道德經(jīng)》第 八 章 上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。 釋義： 好的品德就是像水...
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俗話說：唯一不變的是變化，那么按照你的觀點(diǎn)是基因的傳承和變化，谷神不死是為變化不死，
谷神不死！讀《道德經(jīng)》第六天
《道德經(jīng)》第六章 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不堇。 釋義： 道，虛空神秘且永恒長(zhǎng)存，滋生萬物若母親。玄妙母體的生育之門，是天地的根本。連綿不絕，...