后 記 古老的巖畫(huà),是先民給我們留下的文明記憶和符號(hào)。研究和解釋巖畫(huà),大家都認(rèn)為應(yīng)該是專家之事。對(duì)仙字潭摩崖石刻的釋讀,專家們一直在“文字說(shuō)”和“巖畫(huà)說(shuō)”進(jìn)行爭(zhēng)辯,...
后 記 古老的巖畫(huà),是先民給我們留下的文明記憶和符號(hào)。研究和解釋巖畫(huà),大家都認(rèn)為應(yīng)該是專家之事。對(duì)仙字潭摩崖石刻的釋讀,專家們一直在“文字說(shuō)”和“巖畫(huà)說(shuō)”進(jìn)行爭(zhēng)辯,...
五、結(jié)論 通過(guò)對(duì)仙字潭摩崖石刻各個(gè)“字”形構(gòu)成元素的結(jié)構(gòu)分析,各個(gè)“字”形的主體結(jié)構(gòu)及所附著的具體表意性部件都是對(duì)日月和二十八宿的星辰圖像的摹狀。仙字潭摩崖石刻是一幅以...
《史記?天官書(shū)》:“中宮天極星,其一明者,太一常居也。”仙字潭摩崖石刻的中間(圖一,①)是祭師(巫覡、司天者)的摹狀圖。 在原始觀念中,祭師作為一種特殊的身份,以舞...
婁、昴、胃、畢、觜和參宿形態(tài)的摹狀圖 仙字潭摩崖石刻(圖一,23,24,25,26,27,28)組合起來(lái),狀如一個(gè)人站在三角鼎上(圖二十)。這是婁(圖二十,23)、昴...
室、壁和奎三個(gè)星宿形態(tài)的摹狀圖 仙字潭摩崖石刻(圖一,20,21,22)組合起來(lái),狀似有提手的壺(圖十九)。這是室、壁和奎三個(gè)星宿圖案的摹狀。 室宿有兩顆星,一橫...
女宿形態(tài)的摹狀圖 圖一的17號(hào)標(biāo)識(shí)圖(圖一,17)是女宿形態(tài)圖。 《步天歌》:“四星如箕主嫁娶,十二諸侯在下陳,先從越國(guó)向東論,東西兩周次二秦。雍州南下雙雁門(mén),代...
斗宿形態(tài)的摹狀圖 圖一的15號(hào)標(biāo)識(shí)圖(圖一,15)是斗宿形態(tài)圖。 《步天歌》對(duì)斗宿形態(tài)的描述是:“六星其狀似北斗,魁上建星三相對(duì),天弁建上三三九,斗下團(tuán)圓十四星...
箕宿形態(tài)的摹狀圖 圖一的14號(hào)標(biāo)識(shí)圖(圖一,14)是箕宿形態(tài)圖。 《步天歌》對(duì)箕宿形態(tài)圖描述是:“四星其形似簸箕,箕下三星名木杵,箕前一黑是糠皮?!薄啊堕_(kāi)元》記箕...
心宿形態(tài)的摹狀圖 圖一的12號(hào)標(biāo)識(shí)圖(圖一,12)是心宿形態(tài)圖。 《史記?天官書(shū)》:“心為明堂,大星天王,前后星子屬。不欲直,直則天王失計(jì)。”《步天歌》云:“三...
氐宿形態(tài)的摹狀圖 圖一的10號(hào)標(biāo)識(shí)圖(圖一,10)是氐宿形態(tài)圖 《步天歌》對(duì)氐宿形態(tài)圖描述:“四星似斗側(cè)量米,天乳氐上黑一星,世上不識(shí)稱無(wú)名,一個(gè)招搖梗河上,梗河...
亢宿形態(tài)的摹狀圖 圖一的9號(hào)標(biāo)識(shí)圖(圖一,9)是亢宿形態(tài)圖(圖九) 《步天歌》對(duì)亢宿形態(tài)圖的描述:“四星恰似彎弓狀,大角一星直上明,折威七子亢下橫,大角左右攝提星,三...
角宿形態(tài)的摹狀圖 圖一的8號(hào)標(biāo)識(shí)圖(圖一,8)是角宿形態(tài)圖。 角宿有兩星,仙字潭摩崖石刻角宿截圖(圖八,中圖)中的形態(tài)怎么看,都不象是角宿的形狀描狀。對(duì)照《步天歌...
翼宿、軫宿形態(tài)的摹狀圖 圖一的6號(hào)標(biāo)識(shí)圖(圖一,6)是翼宿形態(tài)的摹狀圖(圖七)。 《步天歌》:“二十二星太難識(shí),上五下五橫著行,中心六個(gè)恰似張,更有六星在何許?三三...
星宿、張宿形態(tài)的摹狀圖 圖一的4號(hào)標(biāo)識(shí)圖(圖一,4)是星宿形態(tài)的摹狀圖(圖六)。 《步天歌》:“七星如鉤柳下生”。 星宿有七顆星組成,七星如鉤,緊接著柳宿之下。仙字潭摩...