發(fā)簡信
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韓非子·五蠹（dù）‖上古之時(shí)，社會(huì)無法治上古時(shí)代，人少獸多，人民多為侵害。有圣人出，筑巢避獸。人民推為首領(lǐng)，以治天下，稱有巢氏。 再后有，人民食生肉而多疾病。有圣人出，鉆木取火，燒熟食...
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韓非子·說難（二）‖談判的藝術(shù)，古書早有總結(jié)古時(shí)臣下向君主進(jìn)言過程中充滿了危險(xiǎn)，如有所言不當(dāng)，可能會(huì)引來殺身之禍。 所以對(duì)于談判進(jìn)說，如何揣摩用度，沒有誰比古時(shí)的臣下們更上心。 在《韓非子...
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韓非子·說難 ‖ 禍從口出，對(duì)象的心思你別猜此對(duì)象之意，為陳述對(duì)象，非戀愛對(duì)象。 古時(shí)臣下在進(jìn)說君主的過程中會(huì)遇到各種困難和危險(xiǎn)。此文一一列舉，并加以分析。 筆者題外之話，對(duì)戀愛對(duì)象來說，...
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韓非子·六微‖韓非子也是管理學(xué)大師，管理者要察覺的六種危害君主管理國家，要時(shí)刻保持警惕，嚴(yán)防臣下篡權(quán)。韓非分析列出君主要察覺臣下危害君權(quán)的六種方面。現(xiàn)今，在作為管理者管理下屬時(shí)，亦有值得我們借鑒和思考之...
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韓非子·顯學(xué) ‖ 看韓非怎么懟儒家和墨家
戰(zhàn)國時(shí)期，百家爭鳴。當(dāng)時(shí)最為顯赫的儒家和墨家兩個(gè)學(xué)派。儒家代表人物孔子儒家主張以德治國，墨家代表人物墨子主張兼愛治國。韓非則認(rèn)為兩家皆不足以效法...
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韓非子·七術(shù) ‖ 學(xué)點(diǎn)城府，知世故而不世故
韓非子提出了君主駕馭和使用臣下的七種權(quán)術(shù)。縱觀歷史，無不是君臣之間的權(quán)謀交替。現(xiàn)今社會(huì)，人人之間又豈能沒有權(quán)謀算計(jì)呢。 術(shù)一，眾端參觀。多方面的...
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韓非子·二柄 ‖ 當(dāng)然誰給工資聽誰的啊二柄，不是麻將當(dāng)中的二餅。柄，執(zhí)掌之意。二柄，作為君主需要執(zhí)掌的兩個(gè)方面。 獎(jiǎng)賞與處罰。 作為君主如何利用獎(jiǎng)賞與處罰來管理臣下。同樣，企業(yè)之中，...
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韓非子·主道 ‖ 好領(lǐng)導(dǎo)一般不干活？主，君主。道，方法，規(guī)則。主道，作為君主的方法、規(guī)則。 現(xiàn)今社會(huì)雖然沒有君臣等級(jí)，但存在上級(jí)下級(jí)之分。古人提出的君主之道，亦有值得借鑒和思考之處...
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韓非子·難言 ‖ 你說得再好，他也聽不進(jìn)去謂之難言。 語言內(nèi)容的多樣性往往成為雙方交流的障礙。我說出來的話讓你聽進(jìn)去很難，韓非謂之難言。 言語流暢通順，洋洋灑灑，易被認(rèn)為華而不實(shí)。 言語...