不錯(cuò)，能解的人不多，不愿解的人更多，不敢解而想解的人心中有蒂，只是道德經(jīng)只講一無(wú)為，把無(wú)為用透，怎樣說(shuō)都通，沒(méi)用透，怎樣說(shuō)都難圓，難圓而解者居多
《道德經(jīng)》雜談：以樸用物（一）抱樸 “樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)。故大制不割?！薄兜赖陆?jīng)》二十八章 樸者，原木也，原木未經(jīng)雕琢，呈現(xiàn)出天然的狀態(tài)。但是，一經(jīng)雕琢之后，天然的樸素就消失了，變成一...
（一）抱樸 “樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)。故大制不割?！薄兜赖陆?jīng)》二十八章 樸者，原木也，原木未經(jīng)雕琢，呈現(xiàn)出天然的狀態(tài)。但是，一經(jīng)雕琢之后，天然的樸素就消失了，變成一...
說(shuō)起中哲，大多學(xué)者把它歸結(jié)為玄學(xué)（玄，神秘，唯心，不可思議，更或不可理解，）玄學(xué)到底歸不歸哲學(xué)，這里暫且不論，不過(guò)玄學(xué)與中醫(yī)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，中醫(yī)雖可單獨(dú)成為一門(mén)...
