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  • 精神分析的設(shè)置

    內(nèi)容主要出自南京中法精神分析連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目地面講座 Patrick Guyomard 2024年1月 一個(gè)矛盾是來訪者他來做精神分析,是他想面對真實(shí)的生活,面對最真實(shí)的自己。一...

  • 俄狄浦斯情結(jié)

    關(guān)于俄狄浦斯情結(jié)的探討都是在潛意識(shí)層面的。 男孩的俄狄浦斯情結(jié) 男孩有一個(gè)讓其欲望的母親,男孩將母親作為其浪漫和性欲的對象,希望取代父親的位置,并且和媽媽在一起。男孩害怕自己...

  • 兒童青少年手機(jī)上癮講座節(jié)選

    以下內(nèi)容出自,2024年3月25日,沃爾夫-費(fèi)迪達(dá)教授關(guān)于兒童青少年手機(jī)上癮的現(xiàn)象學(xué)臨床講座節(jié)選,內(nèi)容不連貫。 兒童和青少年的臨床特別容易受到疾病分類學(xué)表述變化的影響。我們在...

  • 鏡子階段之嬰兒在母親的目光中認(rèn)出自己

    內(nèi)容主要出自南京中法精神分析連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目地面講座 Patrick Guyomard 2024年1月 拉康在《鏡子階段》這篇文章當(dāng)中所描述的一個(gè)情景:孩子在鏡中看著自己,認(rèn)出自...

  • 嫉妒與嫉羨

    內(nèi)容主要出自南京中法精神分析連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目地面講座 Patrick Guyomard 2024年1月 嫉妒與嫉羨的區(qū)別: 嫉妒是一種超越,嫉妒當(dāng)然會(huì)帶來一種敵意,但是這種敵意是...

  • 補(bǔ)充: 如果我們的臨床工作中,有太多理想的重量,那么這種太強(qiáng)的理想,會(huì)適得其反,這個(gè)太大的東西會(huì)壓垮他,把他碾碎,貶低他的價(jià)值,反而就尋找不到他真正的自我。所以我們在臨床中,永遠(yuǎn)都要具體的考慮和討論,是在什么樣的情況下,要幫他樹立,但是又不能夠太多,太強(qiáng)烈,最后的方向是要朝向讓他自己能夠?qū)ふ业胶线m的話語和他自己的生活。

    弗洛伊德的《論自戀:一篇導(dǎo)論》筆記——自我理想與理想自我,自體—客體

    P203 “個(gè)體的自戀被替換并現(xiàn)身于這個(gè)新的理想自我,而這個(gè)理想自我正如嬰兒期自我,覺得自己擁有所有寶貴的完美特質(zhì)。從力比多角度出發(fā),人也再度顯示出對曾經(jīng)擁有過的滿足感的無法...

  • 依賴與信任

    內(nèi)容主要出自南京中法精神分析連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目地面講座 Patrick Guyomard 人類是誕生于一個(gè)早產(chǎn)的條件當(dāng)中的,這既是人類的一個(gè)獨(dú)特性,一個(gè)好像看似缺陷的東西,但它也是...

  • 主體與自我

    內(nèi)容主要出自南京中法精神分析連續(xù)培訓(xùn)項(xiàng)目地面講座 Patrick Guyomard Ich 翻譯成“主體我”,它包括了主體和自我。 Ego 它更多是指個(gè)體,相當(dāng)于“被言說的主...

  • 形象的認(rèn)同與語言的認(rèn)同

    作為形象的自我被辨認(rèn)出,但是這個(gè)被作為形象的自我,完全不會(huì)等同于主體。在我們?nèi)フJ(rèn)同這個(gè)形象的時(shí)候,它幫助我們認(rèn)出自己,有一個(gè)一致性,但正因?yàn)樗幸粋€(gè)確認(rèn),同時(shí)它也排除和丟棄了...

  • 我在我不在的地方思

    正常文字部分摘錄自《拉康十講》(作者 嚴(yán)和來) 拉康認(rèn)為,存在主義精神分析的根本不足在與“意識(shí)的自我滿足”。如果只是關(guān)注意識(shí),那么主體將會(huì)被帶入絕境。因?yàn)閷?shí)際上在精神世界里起...

  • 九方皋相馬

    秦穆公謂伯樂曰:“子之年長矣,子姓有可使求馬者乎?”伯樂對曰:“良馬,可形容筋骨相也。天下之馬者,若滅若沒,若亡若失。若此者絕塵弭轍。臣之子皆下才也,可告以良馬,不可告以天下...

  • 2 精神病學(xué)的視角(摘錄)

    拉康認(rèn)為,精神病主要不是以生物病理或遺傳病理的方式呈現(xiàn),而是以主體人格的演變狀態(tài)呈現(xiàn)的。 主體的經(jīng)歷(特別是早期經(jīng)歷)是精神病形成的主要原因。 Verwerfung一詞,弗洛...

  • 1.精神分析首先是實(shí)踐(摘錄)

    我們應(yīng)該讓理解成為一個(gè)比較長的過程。 把問題先懸置,等一段時(shí)間回過頭來再看,也許會(huì)有更多的理解。 一個(gè)概念可能含有全部的概念......一個(gè)概念,也就是一個(gè)切面,它本身就蘊(yùn)含...

  • 弗洛伊德《論自戀:一篇導(dǎo)論》筆記——主體、原始自戀

    一個(gè)人一開始是自己愛著自己的,那么怎么愛上客體呢,要有一個(gè)新的精神活動(dòng)。 P210 我們對于這個(gè)活動(dòng)一無所知。然而,從邏輯上我們無法想象自我(或是自體)會(huì)在任何客體關(guān)系之前形...

  • 《精神分析引論》——關(guān)于“無意識(shí)”(2)

    P162 “知識(shí)和知識(shí)是不一樣的;知識(shí)有不同的類型,它們在心理上有著完全不同的價(jià)值。醫(yī)生知道的和患者知道的不同,他們的知識(shí)不能發(fā)揮出相同的效應(yīng)。如果醫(yī)生將他的知識(shí)以告知的方式...

  • 弗洛伊德的《論自戀:一篇導(dǎo)論》筆記——自我理想與理想自我,自體—客體

    P203 “個(gè)體的自戀被替換并現(xiàn)身于這個(gè)新的理想自我,而這個(gè)理想自我正如嬰兒期自我,覺得自己擁有所有寶貴的完美特質(zhì)。從力比多角度出發(fā),人也再度顯示出對曾經(jīng)擁有過的滿足感的無法...

  • 《精神分析引論》筆記——關(guān)于“無意識(shí)”

    P160 “人們終究必須承認(rèn),在強(qiáng)迫性神經(jīng)癥的癥狀中出現(xiàn)的這些觀念和沖動(dòng),我們并不知道它們來自何處......它們似乎是無比強(qiáng)大的天外來客,是混跡在蕓蕓眾生中的神仙。這可以說...

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