高蕊，作家代表作《誰(shuí)許流年不言殤》、《有愛(ài)就是好時(shí)光》擅長(zhǎng)詩(shī)歌，散文，小說(shuō)，劇本創(chuàng)作。
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論中國(guó)佛教的未來(lái)
佛教從印度傳到中國(guó)兩千多年，經(jīng)過(guò)了一路的風(fēng)吹雨打而在中國(guó)本土生根發(fā)芽，并且與中國(guó)本土的文化互相碰撞、吸收、消化，形成了具有中國(guó)特色的中國(guó)佛教。在這新時(shí)代的今天，要想中國(guó)...
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閱讀神性·10｜讀金剛經(jīng)（二）證入空（3）：法執(zhí)的破除文/大龍 現(xiàn)在來(lái)回答詰問(wèn)9。很明顯，金剛經(jīng)中以下經(jīng)文提到了法執(zhí)的破除。 1. 第六品 正信希有分 “若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者 ，是故不...
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中華文化筆記24，大乘佛教兩派解析之四五、中國(guó)化的大乘教派華嚴(yán)宗、禪宗觀點(diǎn) 大乘佛教進(jìn)入中國(guó)后就迸發(fā)出了極強(qiáng)的生命力，產(chǎn)生了種種新的世界觀。華嚴(yán)宗就是其代表。華嚴(yán)宗對(duì)世界的認(rèn)識(shí)也是建立在中觀派的基礎(chǔ)之上，不過(guò)他用...
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莊子與禪宗的思維哲學(xué)
儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)是中華文化的思想基石。以儒家為代表的，包括法家、墨家、兵家等其它入世學(xué)派，是以追求人生功利為主要目的；而莊子和禪宗則是追求理想人格和人生境界的本體論哲學(xué)。這...
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無(wú)常觀，觀無(wú)常，自由之道。
無(wú)常觀，觀無(wú)常，自由之道。這世間，有用的絕對(duì)真理只有兩條，第一，我思故我在，第二，一切無(wú)常。我在思考，所以能確定我存在，同時(shí)，思考的現(xiàn)象是無(wú)常的，思考的內(nèi)容是不斷處于變化之中...
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