近日閱讀喬納森·海特所著《象與騎象人:幸福的假設(shè)》,發(fā)現(xiàn)前人的研究結(jié)果證明:發(fā)現(xiàn)悲劇事件的意義并從中受益,是個人能歐服達(dá)成創(chuàng)傷后成長的關(guān)鍵(Lerner,勒納)。而其中最有效...
第二十三章 V(A-D) p475-494 1. 1863年,英國勞動者的普遍境況是十分凄慘的。營養(yǎng)不足,疾病纏身,居所擁擠不堪、臟亂,以致不像人類而像動物了。資本主義的蓄積...
第十六章+第十七章 p378-388 1. 剩余勞動=無給勞動;必要勞動=有給勞動。資本不但是對勞動的支配,實質(zhì)上是對無給勞動的支配。 2. 徭役勞動,在時間和空間上都明顯區(qū)...
第十二章 p233-257 1. 制造業(yè)的分工,來自偶然的不同的勞動者分做不同的工作,而逐漸發(fā)覺了此般的優(yōu)點,漸漸形成系統(tǒng)的分工。優(yōu)點在于時間和空間的節(jié)省。即反復(fù)做同一件事,...
第六章 不變資本與可變資本 + 第七章 剩余價值率 p126-148 1. 勞動的二重性在于,創(chuàng)造價值和保存或轉(zhuǎn)移價值。 2. 生產(chǎn)手段轉(zhuǎn)移價值,是不變資本的使用價值消滅變成...
第一章 商品 p1-38 1. 物的使用價值,沒有交換,也能由物與人發(fā)生直接關(guān)系而實現(xiàn)。物的(交換)價值,則是因為交換而實現(xiàn)。物的交換關(guān)系是由物的使用價值的抽象為顯著特征。不...
《點亮自性之光》克里希那穆提 著 第二部分第九小節(jié) 思想的局限 問:根據(jù)所讀,談?wù)勛髡咚f的“思想的局限”是什么? 答:作者定義下,頭腦是過往的歷史組成的,思想是從這些歷史中...
《點亮自性之光》克里希那穆提 著 第二部分第八小節(jié) 他人無法帶給你光明 問:根據(jù)作者,如何“認(rèn)識你自己”?其外在的和內(nèi)在的障礙是什么? 答:認(rèn)識自己的方式,就是對自己進(jìn)行觀察...
《點亮自性之光》克里希那穆提 著 第二部分第六小節(jié) 追尋的終點 問:你是否同意作者關(guān)于“追尋”的說法?為什么? 答:也許五年前我無法理解,三年前我無法認(rèn)同,但現(xiàn)在我十分同意作...
《點亮自性之光》克里希那穆提 著 第二部分第三小節(jié) 神圣的人生 問:為什么作者認(rèn)為冥想不是“費力”的? 答:1. 冥想不是字面上的理解,在作者的定義下,冥想是“空掉心中所有的...
《點亮自性之光》克里希那穆提 著 第二部分 光明自性的照徹 第二部分第一小節(jié) 不透過意志力行動 問:你如何理解作者認(rèn)為將所有的感官“化作整體來運作”是沒有“自我感”的? 答:...
《點亮自性之光》克里希那穆提 著 第一部分第八小節(jié) 時間的超越 問:作者認(rèn)為“我”和意識是“延續(xù)不斷的”一種“執(zhí)著”,你同意否?為什么? 答:我同意。特別當(dāng)置于作者自己的哲學(xué)...
《點亮自性之光》 克里希那穆提 著 第一部分第五小節(jié) 探索實相 問:為什么作者認(rèn)為思想和知識無法探索“實相”? 答:1. 思想不是神圣的,而是一種物質(zhì)的活動,如同人也是物質(zhì)一...
《點亮自性之光》 克里希那穆提 著 第一部分第四小節(jié) 點亮自性之光 問:就作者,“經(jīng)驗”和“實相”什么關(guān)系?請結(jié)合“美德”與“秩序”,解釋為什么作者對“潛意識”和“意識”這類...
兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),最終還是打算再讀并重新梳理此書。初讀于21年年初,簡單寫了篇隨想[http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI0MDE5ODUyOQ==&...
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