楓葉／文 從儒家學(xué)說(shuō)來(lái)講，要積極有為，去改變生活，去改造思想，應(yīng)知：一日三省吾身那。為何？叢生亂象，無(wú)非是利益至上，有機(jī)可乘。 從道家學(xué)說(shuō)來(lái)講，不為而為，無(wú)為而治，事物有其客...
發(fā)簡(jiǎn)信
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爭(zhēng)與不爭(zhēng)
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天下之至拙，能勝天下之至巧
晚清文學(xué)家、政治家曾國(guó)藩有一句名言:天下之至拙，能勝天下之至巧。 曾國(guó)藩對(duì)讀書學(xué)習(xí)有一番自己的成功秘訣:讀經(jīng)有一耐字訣，一句不通，不看下句。今日不通，明日再讀； 今年不精，明...
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以本手沉潛，以妙手行遠(yuǎn)
人生如棋，棋局萬(wàn)變。有人規(guī)規(guī)矩矩地按著棋理走，收獲了本分人生；有人總能出人意料，在普通的軌道上宕開一筆，精妙至極：但也有人，從來(lái)只注重眼前的利益，行棋貌似合理，實(shí)則卻...
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哲學(xué)看世界
從哲學(xué)上看，世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物歸結(jié)起來(lái)無(wú)非是兩大類現(xiàn)象：物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象；人類的活動(dòng)歸納起來(lái)無(wú)非是兩大類：認(rèn)識(shí)世界和改造世界。 我們認(rèn)識(shí)和看待這兩大類現(xiàn)象和兩大類活動(dòng)，都不能...
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堅(jiān)持矛盾分析的方法
一、堅(jiān)持內(nèi)因與外因的辯證法。既要重視外因、外部條件，更要重視內(nèi)因、內(nèi)部條件。 二、堅(jiān)持普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的辯證法。敢于承認(rèn)矛盾，敢于揭露矛盾，科學(xué)分析矛盾，正確解決矛...
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認(rèn)識(shí)工具
認(rèn)識(shí)工具可以分為物質(zhì)認(rèn)識(shí)工具和精神認(rèn)識(shí)工具。物質(zhì)認(rèn)識(shí)工具是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)手段或物質(zhì)條件。精神認(rèn)識(shí)工具是指以觀念形態(tài)存在的思維方式，即概念、范疇和思維方法。（概念、范疇不僅是前...
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堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)
認(rèn)識(shí)本質(zhì)、把握規(guī)律的最終目的，是指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界。 實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論乃至整個(gè)馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)。 實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，以廣大人民群眾為主體的社會(huì)...
