一壺老茶,兩片宋盞,石桌石凳,看月星,談生活。 知足常樂。 知足是一種人生態(tài)度,更是一種人生智慧。今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人,杯中品讀宋代古韻,體會(huì)來自宋代的靈魂共鳴。 ...
一壺老茶,兩片宋盞,石桌石凳,看月星,談生活。 知足常樂。 知足是一種人生態(tài)度,更是一種人生智慧。今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人,杯中品讀宋代古韻,體會(huì)來自宋代的靈魂共鳴。 ...
曜變建盞以其五彩斑斕、變幻莫測(cè)的斑紋,被譽(yù)為無上之神品。就像蝶衣、彩霞一般,逆轉(zhuǎn)八百年時(shí)光不朽于世。而曜變建盞,則是很多建盞匠人的夢(mèng)想。 人生目標(biāo)就是這樣,只有守候才可能等到...
中國人好茶的歷史,可以追尋到那個(gè)傳說“炎帝嘗百草”的時(shí)期:神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之。茶在日常生活中的重要性不言自明。 伴隨著茶而生的,就是各種各樣的茶皿器具,中華...
建盞代表的是八百年前的宋代美學(xué),現(xiàn)在一般統(tǒng)稱為仿古美術(shù),與現(xiàn)代審美存在一定的差別。對(duì)于百廢待興的建盞藝術(shù)來說,讓建盞更貼合現(xiàn)在的審美標(biāo)準(zhǔn),是必然要面對(duì)的問題。讓更多人接受建盞...
關(guān)于養(yǎng)盞,相信有不少盞友會(huì)有這樣一個(gè)問題,為何別人的盞都養(yǎng)的那么漂亮,養(yǎng)半個(gè)月怎么就出彩了?其實(shí),如果你的建盞養(yǎng)不好,可能是因?yàn)檫@幾個(gè)原因。 選盞有問題 如果你比較追求建盞七...
建盞的評(píng)鑒,一般分為兩個(gè)派系。一個(gè)以日本派系為首的評(píng)鑒;另一個(gè)則是以中國建陽建窯遺址為首的評(píng)鑒。 不過,前者更多以現(xiàn)今保存的古宋盞為主,缺乏先天的地理環(huán)境條件。 中國對(duì)于建盞...
如果一個(gè)人打心眼里喜歡喝茶,喜歡建盞,那他肯定是全身心投入,注重著一切關(guān)于建盞和茶的事物,不僅美好的畫面一次又一次的描繪在大腦中,思想層次方面還會(huì)變得更加淡然。到了一定時(shí)間,...
玩盞,不僅要評(píng)估建盞,也要善于發(fā)現(xiàn)每只盞的亮點(diǎn),而且再喜歡,也要看量力而行 之前的文章中,說過不止一次,玩盞不僅僅是看文章,看圖片,或者只玩自己手里的那個(gè)盞,就能明白的一個(gè)事...
我國的茶具文化和飲茶習(xí)慣有著悠久的歷史,古代文人雅士經(jīng)常聚集在一起,喝茶品茗,作詩作畫。而在喝茶之時(shí)把玩建盞,自然也可以找到趣味。 當(dāng)然,愛盞之人都有各自喜歡的理由,有些喜歡...
很多人在剛接觸建盞,都以為是個(gè)技術(shù)活,特別是聽說能養(yǎng)出七彩光的時(shí)候,就急不可耐想要速成,殊不知這卻是玩盞中的大忌,而玩盞需要一點(diǎn)一滴的積累,不可能急躁。 新玩家玩盞時(shí),一開始...
入窯一色,出窯萬彩。任意一個(gè)柴燒建盞都是無雙天成的,“出窯萬彩”是柴燒的最大魅力,也是燒成難度的具體體現(xiàn)。建盞在同一柴窯內(nèi),釉色變化都是非常之夸張的,釉色更是天差地別。那么柴...
一、建盞黑瓷的代表 宋代時(shí)期,斗茶成為風(fēng)潮,文人雅士競(jìng)相詠茶。因?yàn)槎凡璞容^講究顏色,所以宋代飲用的茶多為半發(fā)酵,而泡出的湯也是越白越好。因此為了比較茶湯的顏色,黒釉茶自然成為...
現(xiàn)在所說的柴窯不是一個(gè)消失的古窯,而是依古法,用木頭進(jìn)行燒制出來的瓷器。 柴燒的過程,由于柴燒的作用而遠(yuǎn)離人與物的直接關(guān)系,使人在燒制的過程中失去絕對(duì)的控制,柴燒成就了瓷器美...
建盞是宋代流行的茶器,作為曾經(jīng)的皇室貢品,不僅享有盛寵,而且在海外也非常有名。但由于飲茶習(xí)慣的改變,到了明代,連知名茶人都不了解建盞的用途,更不用說鑒賞建盞這些東西了,而其命...
柴燒歷史較為悠久,建盞的燒制一開始就是采用柴燒法,用最傳統(tǒng)的木材進(jìn)行升溫,而柴燒又分為傳統(tǒng)龍窯柴燒與倒焰窯柴燒。有不少盞友剛看到看到這個(gè)兩個(gè)詞,不知道如何區(qū)分兩者,所以我們就...
建盞,簡(jiǎn)素為美。簡(jiǎn)約的器形和變幻莫測(cè)的斑紋,是其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,而這種魅力深深地為宋人所著迷。 宋代重文輕武,提倡“教化”,宣揚(yáng)“德治”。蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄這些文豪大儒,都對(duì)...
由于每個(gè)人的審美不同,我們?cè)谛蕾p建盞的時(shí)候,通常會(huì)有不同的視角。就拿古代文豪來說,黃庭堅(jiān)喜歡鷓鴣斑,認(rèn)為建盞本身就很美;歐陽修喜歡品茗,就認(rèn)為建盞在使用之時(shí)很美,所以又說建盞...
作為宋代建窯產(chǎn)量最大的建盞種類之一,兔毫盞也可以算是宋代建盞的代表。那句被頻繁引用的宋徽宗的“玉毫條達(dá)者為上”,指的就是宋代建窯兔毫盞,所以同為兔毫盞,也存在著優(yōu)劣之別,下面...
根據(jù)建窯歷史的相關(guān)資料,基本上可以勾勒出建盞窯的發(fā)展歷史,唐末五代,是建窯初期,場(chǎng)地分布在安庵尾山,蘆花坪和牛皮芲三個(gè)地方,規(guī)模比較一般,還是以青釉為主,醬釉為輔。 青釉器的...
隨著建盞的知名度越來越高,很多人也開始喜歡建盞,緊隨其后的是燒制建盞的人開始增加。不少人認(rèn)為,建盞只是一個(gè)容器而已,與其他茶杯沒什么兩樣,其實(shí)這樣認(rèn)為不能錯(cuò),但絕對(duì)不全面。 ...