答聶文蔚 人皆重怡養(yǎng)性情，所謂“修養(yǎng)”豈止于心性的純良光明？人皆欲儀態(tài)得體，所謂“精致”豈止于外觀的賞心悅目？“有諸內(nèi)，必形諸外”，內(nèi)心浮躁混亂邪曲不正者，無論以何等光...
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月讀《傳習錄》二十日 -
月讀《傳習錄》十九日
答羅整菴少宰書 “見道固難，而體道尤難”，“夫道必須體而后見，非已見道而后加體道之功也。道必學而后明，非外講學而復有所謂明道之事也”。道本自然而在，但是要見道，明道，體道...
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月讀《傳習錄》十八日答歐陽崇一 答“師云:‘德性之良知，……似亦知行合一之功矣。如何？”句 。此段解釋良知和見聞的關系問題。良知是自然存在的，不是由于見多聞廣，選其善而形成的。正因為良...
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月讀《傳習錄》十七日答陸原靜書（二） 答“養(yǎng)生以靜心寡欲為要……愈不可矣”句； 學到現(xiàn)在，對于“純乎天理”有一些感覺，天理是本身天然存在的，要保持純，必須要格物，隨時省察，照心，從根上鏟除...
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月讀《傳習錄》十六日 - 草稿今日開始答陸原靜書 百度名詞解釋，“照心”:照心指返身觀照之心，與“妄心”相對。人在靜坐時，首先要排除雜念，此排除雜念之心，即是照心。照心是靜坐時的真正主宰，正是在照心不斷...
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月讀《傳習錄》十五日 - 草稿方便法門就是指隨機度人的一種方法，是能夠使人便利﹑得益的途徑。眾生的根器不同，只有選擇最適合自己的，以及自己最容易接受的，才是方便法門。 今讀到答“離群索居之人，當更何法以處...
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月讀《傳習錄》十四日無善無惡心之體，有善有惡意之動。 知善知惡是良知，為善去惡是格物。 今日拜讀先生答“楊、墨之為仁義……此則可謂定論矣”，通篇大輪，洋洋灑灑，有理有據(jù)，針砭時弊，切中肯...
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月讀《傳習錄》十三日 - 草稿 - 草稿 - 草稿『克己才是真功夫』 “人須有為己之心，方能克己；能克己，方能成己?！?人生啟迪：人需要有為自己著想的心，才能克制約束自己；能夠克制約束自己，才能成就自己。 克己的真正指向，是...
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@艷戈_2b3c 我都不敢看，不知道寫的啥亂七八糟的，留著以后吃幾片安定再開吧。
月讀《傳習錄》十二日
真正的修行，與信仰哪個宗教沒有絕對關系。就是善護念，管理好自己的每一個念頭。去惡存善，知行合一。 今讀到來書云“聞語學者，乃謂即物窮理之說亦是玩物喪志，又取其厭繁就約涵養(yǎng)本源...
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月讀《傳習錄》十二日真正的修行，與信仰哪個宗教沒有絕對關系。就是善護念，管理好自己的每一個念頭。去惡存善，知行合一。 今讀到來書云“聞語學者，乃謂即物窮理之說亦是玩物喪志，又取其厭繁就約涵養(yǎng)本源...
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月讀《傳習錄》十一日心中若有桃花源，何處不是云水間。 今天七月三十一號，匆忙中，一年過去大半，回首這半年的失得，頗多感慨！今早暴雨，早早到公司，沒被雨淋，一天計劃受限，索性靜下心來，一杯綠茶，聽...
