“皇帝身上也有三個(gè)御虱” 文/竹溪云山 皇帝,理論上是在神之下,現(xiàn)實(shí)中臣民更怕的是皇帝,因?yàn)椋?,代表善,皇帝代表惡?皇帝放個(gè)屁也是香的,坐椅叫御座,毛筆叫御筆,皇城根的排...
“皇帝身上也有三個(gè)御虱” 文/竹溪云山 皇帝,理論上是在神之下,現(xiàn)實(shí)中臣民更怕的是皇帝,因?yàn)椋?,代表善,皇帝代表惡?皇帝放個(gè)屁也是香的,坐椅叫御座,毛筆叫御筆,皇城根的排...
文字,是人類最美妙的發(fā)明 文/竹溪云山 古人云:“天不生仲尼,萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”,也可說(shuō):“天不生文字,萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”,文字,是人類美妙的發(fā)明,從此文明便有了落腳處,并藉此而日新月異...
“唯獨(dú)人類擁有歷史,貓狗沒(méi)有” 文/竹溪云山 歷史,是穹廬,囊括地球的每個(gè)有人或無(wú)人又被人發(fā)現(xiàn)的每個(gè)角落;歷史,是一本可以隨身攜帶的書。 人類生存或生活的痕跡以及文字,是歷史...
“洗臉巾效應(yīng)” 文/竹溪云山 著名的“破窗效應(yīng)”,表面看是人的手賤,雖不叫落井下石,也想試試身手,體驗(yàn)一把破窗的滿足感,反正又不是第一個(gè)砸的,少了很多負(fù)罪感。 實(shí)則反映了每個(gè)...
“情商”與“智商” 文/竹溪云山 人常言所謂“情商”與“智商”,仿佛一個(gè)硬幣的兩面。 “智商”與“情商”,合而為一,可大成,“智商”與“情商”各參半,可小成,“智商”與“情商...
咖啡,巧克力,糖 文/竹溪云山 關(guān)于咖啡,巧克力,糖的來(lái)歷,【以色列】尤瓦爾·赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中寫道: “你喜歡咖啡嗎?你應(yīng)該感謝埃塞俄比亞人發(fā)明了這種飲料。你喜歡巧克力...
宋仁宗之“仁” 文/竹溪云山 歷史上的皇帝形象,在人們心目中,大都是恐怖而要吃人的,或是白癡而又變態(tài)的。 而宋仁宗,卻以“仁”字,而彰顯其菩薩心腸,真乃千古一帝,別無(wú)分店。 ...
“天地間必不可無(wú)之書” 文/竹溪云山 《史記》與《資治通鑒》史學(xué)的“雙璧”,中國(guó)歷史的兩大支柱,沒(méi)有這兩部書,中國(guó)歷史的記載將黯然失色。 4000萬(wàn)字的《二十四史》,所謂“一...
“還似夢(mèng)中隨夢(mèng)境,成就河沙夢(mèng)功德” 文/竹溪云山 王安石有首小詩(shī),《夢(mèng) 》: 知世如夢(mèng)無(wú)所求,無(wú)所求心普空寂。 還似夢(mèng)中隨夢(mèng)境,成就河沙夢(mèng)功德。 胡適說(shuō),“荊公此詩(shī),我最愛(ài)誦...
“不怒百種和暢,不惱心地清涼” 文/竹溪云山 得道的高僧,即心即佛,按理是不會(huì)招惹誰(shuí)的,可是有時(shí)卻不能保證別人不來(lái)招惹你。 《五燈會(huì)元》里唐代的惟政禪師有個(gè)公案: 師因入京,...
談老色變 文/竹溪云山 談老色變,老不是魔咒,而是一頂預(yù)制的金冠,金光閃閃,并不是榮譽(yù)的召喚,而是生命發(fā)出的警告。 所謂“老態(tài)”,不忍卒舉,物變?nèi)f殊,唯老守一,試舉一二。 首...
“味無(wú)味處求吾樂(lè),材不材間過(guò)此生” 文/竹溪云山 蘇東坡,辛棄疾,詞之“蘇辛”,如詩(shī)之“李杜”,光焰萬(wàn)丈。 蘇,辛,詞的兩座高峰,相看兩不厭,“文無(wú)第一,武無(wú)第二”,雖說(shuō)“天...
貓與虎 文/竹溪云山 貓與虎,大塊頭與小不點(diǎn),“猛虎一聲山月高”,小貓一聲山雞動(dòng),自不可匹敵。 貓與虎,共食山林,雖五百年前也不是一家,長(zhǎng)相卻有幾分相似,貓倒不會(huì)“貓假虎威”...
“詩(shī)歌因無(wú)所事事而忙碌 ” 文/竹溪云山 李白乃詩(shī)仙,杜甫乃詩(shī)圣,王維乃詩(shī)佛,白居易乃詩(shī)翁,乾隆皇帝乃詩(shī)狂。 乾隆年間,享國(guó)日久,天下太平,正如比利.科林斯所說(shuō):“詩(shī)歌因無(wú)所...
美無(wú)止境,妙筆生美也無(wú)止境 文/竹溪云山 第一個(gè)把女人比作花的是天才,而后一發(fā)不可收,直把個(gè)美人捧上了天,當(dāng)然都是男人們的杰作。 清初詞人張潮的《幽夢(mèng)影》里把美人形容到極致,...
“興來(lái)文字三杯酒,老去生涯萬(wàn)卷書” 文/竹溪云山 人之老去,似有百無(wú)聊賴之虞,老而虛度,可謂真老。 “人老萬(wàn)緣輕”,蘇軾有詩(shī)云:“出門無(wú)侶漫看書”,與書為侶大抵最是可靠,黃永...
“在邦無(wú)怨,在家無(wú)怨” 文/竹溪云山 一部《論語(yǔ)》,最重要的文眼,便是這:“仁”字,最普遍的解釋就是:“仁者,愛(ài)人”。 對(duì)于“仁”的具體含義,在《論語(yǔ)》里有不少的論述。 如“...
宋高宗的每日功課 文/竹溪云山 陸游把自己的書房命名為“書巢”,自然是矝其書多。 曾國(guó)藩把自己的書齋命名為“求闕齋”,彰顯其人生態(tài)度。 他曾經(jīng)寫信給家人說(shuō):“平日最好昔人‘花...
菩提本無(wú)樹(shù),道心松風(fēng)生 文/竹溪云山 歲寒三友,松、竹、梅,以松領(lǐng)銜,較之于竹、梅,松乃凌云木,即可為棟梁,古人愛(ài)松,更在其歲寒高潔。 一句“歸來(lái)萬(wàn)事皆不管,開(kāi)門先看手栽松”...