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    追究終極的哲學(xué)

    泰勒斯提出:水是萬物的本原; 阿那克西曼德提出:萬物的本原是“無定”; 阿那克西美尼提出:氣是萬物的本原; 赫拉克利特提出:火是萬物的本原,進(jìn)而提出邏各斯; 恩培多克勒的四根...

  • 服務(wù)流

    我們?nèi)祟愐呀?jīng)充分進(jìn)入一個烏卡時代 進(jìn)入了一個全新高速科技演化時代 人們已經(jīng)擁抱不了這個時代 這個時代給你的只有壓力 腦子不敢關(guān)機(jī) 你很想靜下來 你很想慢下來 你終于想讓自己這...

  • 靠不住的經(jīng)驗

    很多公司在崗位招聘的時候,招聘條件里通常有一條,要求有一定年限相關(guān)工作經(jīng)驗者優(yōu)先考慮。很明顯“經(jīng)驗”在這里是起到了加分作用。但是,經(jīng)驗就真的是催化劑嗎?經(jīng)驗就真的在工作效率和...

  • @河上牧童 你怎么證得知識和實踐的關(guān)系的

    什么是知識?

    1.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為,知識是人類意識能動地反映客觀世界的產(chǎn)物。它強調(diào)實踐是認(rèn)識的來源,也是提升認(rèn)識的途徑,還是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn),正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)實踐。 2.柏拉圖將知識定...

  • 你怎么不說康德呢

    什么是知識?

    1.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為,知識是人類意識能動地反映客觀世界的產(chǎn)物。它強調(diào)實踐是認(rèn)識的來源,也是提升認(rèn)識的途徑,還是檢驗認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn),正確的認(rèn)識能夠指導(dǎo)實踐。 2.柏拉圖將知識定...

  • 思想方式不由選擇

    你在一個時代使用怎樣的思想方法,這個東西不由你選擇,所以把思想上的這種東西叫方法論,是成問題的。因為你的思維方式怎樣運行并不是你選擇的結(jié)果,而是你面對處理問題的復(fù)雜程度自然規(guī)...

  • 共享時代

    我們需要人人共享,因為這樣可以在少數(shù)人分享實體資產(chǎn)的情況下維持眾多人口生存 我們需要人人共享,因為虛擬資產(chǎn)能被無限次重組,使人們產(chǎn)生更多的創(chuàng)意和滿足感,卻不對原始資產(chǎn)造成任何...

  • 警醒人生十倍速變化的機(jī)會

    上帝給了我們每一個人的機(jī)會,可是這些機(jī)會往往看不見,等這些機(jī)會走了你再回頭看它的時候你已經(jīng)追不上了。人生遇到某一次重大機(jī)遇的時候,就像上帝給你打電話一樣那么重要,上帝不會經(jīng)常...

  • 共享經(jīng)濟(jì)三要素

    共享經(jīng)濟(jì)三要素: 第一產(chǎn)能過剩:整合常規(guī)消費者的想法,將它們轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的機(jī)遇、缺陷、價格、包裝和名稱。 第二共享平臺:一家公司最具優(yōu)勢的地方——資深技術(shù)專家、分銷渠道、品牌推...

  • 這寫叫什么玩意?。烤谷贿€有人點贊

    換妻

    大千世界無奇不有,但有的事真是純屬巧合! 興合與妻子蕓美結(jié)婚十五年了,小孩都二個了,他們隔三差五不是吵架,就是拳腳相加,最后不歡而散。 兩人雖獲得了自由,畢竟都還不算老,為了...

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    認(rèn)知四樓

    認(rèn)知四樓 四樓稱它為覺性智慧,非常有意思,這時候不但沒有思維的內(nèi)容,也沒有思維的結(jié)構(gòu),幾乎可以稱他為超越心智的狀態(tài)用英文叫NoMind。你可以說叫零,非常奇怪,完全沒有思想內(nèi)...

  • 認(rèn)知三樓

    認(rèn)知三樓是哲科思維, 站在思想之外的思想進(jìn)行反思這種思想就到了3樓,我稱它為哲科思維,如果你問三樓和二樓的區(qū)別,哲科思維不是關(guān)于思想的內(nèi)容,而是關(guān)于思想的結(jié)構(gòu),他站在思想之外...

  • 認(rèn)識二樓

    認(rèn)知二樓: 二樓稱之為理性思維,理性思維不是用眼耳鼻舌身這五官,而是用我們的思想,用我們的思維,用我們的心智,整理我們獲得的經(jīng)驗信息。把它捻成相對抽象的思維模型出來,所以二樓...

  • 認(rèn)知一樓

    認(rèn)知一樓: 通常指的是感性思維(經(jīng)驗?zāi)J剑?。什么叫感性思維,用我們的眼耳鼻舌身來去看這個世界,然后所獲得的知識,經(jīng)驗。然后來解釋過去預(yù)測未來,認(rèn)知世界的方式叫經(jīng)驗?zāi)J?。在一?..

  • 放棄真正該放棄的

    原本,我們有N種與這個世界相處的方式 可是,我們通常只是選擇了一兩種方式 我們與這個世界有無數(shù)個點的連接 我們往往發(fā)現(xiàn)不了 我們被思想遮蔽 我們被文化禁錮 我們被規(guī)則囚禁 你...

  • 關(guān)于“本質(zhì)”

    我們?nèi)擞幸粋€奇怪的現(xiàn)象,我們認(rèn)識體驗新事物的一般過程幾乎都遵循下面的幾個環(huán)節(jié)。 “是什么?” “有什么用?” “怎么用?” 然后是“為什么?” 那么為什么會這樣,人的這一基本...

  • 真正的你不在任何的概念中

    真正的你不在任何的概念中 有沒有可能放下"你應(yīng)該或必須知道你是誰"的信念?換句話說,你能不能停止在概念性的定義中獲取你的自我感?你能不能停止從念頭中獲取身份? 你越是把你的念...

  • 認(rèn)知升級

    康德是偉大的哲學(xué)家,康德說這個世界本體可以稱之為“物自體”,而我們?nèi)祟惖恼J(rèn)知呢只能認(rèn)知到我們所生活在其中的現(xiàn)象界。物自體是什么,是我們永遠(yuǎn)不可知,我們的認(rèn)知只是物自體的某一個...

  • 私域流量——探照燈模型

    把所有的社會關(guān)系總和看作是一張絡(luò),每一個人都是這張網(wǎng)上的一個節(jié)點,但不是每一個節(jié)點都大小樣。企業(yè)如果能找出里面的關(guān)鍵節(jié)點(也就是KOC),就可以通過賦能他們從而觸達(dá)、轉(zhuǎn)化更大...

  • RAP(三)

    你說你想學(xué)地理 你卻不會整理 我又不是總理 為什么要學(xué)地理 半夜兩點因為學(xué)習(xí)沒有睡 翻了翻頁發(fā)現(xiàn)什么都不會 突然感嘆打印紙好貴 覺得時間都被浪費 還不如拼命的好好學(xué)手繪 我現(xiàn)...

個人介紹
問題開啟想象
答案終止思考
為什么問為什么
為什么背后的為什么
或許我是錯的
引起你的思考我就是對的
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