六祖壇經(jīng)： 善知識，莫聞我說空便即著空，第一莫著空。 現(xiàn)空不二： 善知識，切莫聽我說空便落入單空邪見之中，第一莫執(zhí)著單空。諸法于勝義諦為了不可得大空性，于世俗諦則是虛幻般顯現(xiàn)...
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現(xiàn)空雙運——般若品第二
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諸法本空——般若品第二
六祖壇經(jīng)： 何名摩訶？摩訶是大，心量廣大，猶如虛空。無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。諸佛剎土，盡同虛空。世人妙性...
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如夢如幻——般若品第二
六祖壇經(jīng) 〔一切有為法，如夢〕如幻如化，如露如電?？谀钚男校瑒t心口相應。 如夢如幻： 有為法的法相即是因緣聚合，并沒有一個實有的本體可言，都是依他而起、依他而假立。如種子、土...
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口頭禪——般若品第二
六祖壇經(jīng)： 善知識，世人終日口念般若，不識自性般若，猶如說食不飽?？诘f空，萬劫不得見性，終無有益。 善知識，摩訶般若波羅蜜是梵語，此言大智慧到彼岸。此須心行，不在口念。口念...
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十方佛加持，一悟至佛地——般若品第二
六祖壇經(jīng)： 善知識，我于忍和尚處，一聞言下便悟，頓見真如本性。是以將此教法流行，令學道者，頓悟菩提，各自觀心，自見本性。 若自不悟，須覓大善知識，解最上乘法者，直示正路。是善...
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愿終林麓——護法品第九
六祖壇經(jīng) 神龍元年上元日，則天中宗詔云：朕請安秀二師，宮中供養(yǎng)。萬機之暇，每究一乘。二師推讓云，南方有能禪師，密授忍大師衣法，傳佛心印，可請彼問。今遣內(nèi)待薛簡，弛詔迎請，愿師...
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不解佛性——機緣品第七
六祖壇經(jīng) 師一日欲濯所授之衣，而無美泉。因至寺后五里許，見山林郁茂，瑞氣盤旋。師振錫卓地，泉應手而出，積以為池。乃跪膝浣衣石上。忽有一僧來禮拜，云方辯，是西蜀人。昨于南天竺國...
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青原行思——機緣品第七
六祖壇經(jīng)： 行思禪師，生吉州安城劉氏，聞曹溪法席盛化，徑來參禮，遂問曰：當何所務，即不落階級？師曰：汝曾作什么來？曰：圣諦亦不為。師曰：落何階級？曰：圣諦尚不為，何階級之有？...
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諸佛妙理，非關(guān)文字——機緣品第七
六祖壇經(jīng)： 師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。時有儒士劉志略，禮遇甚厚。志略有姑為尼，名無盡藏，常誦《大涅槃經(jīng)》。師暫聽，即知妙意，遂為解說。尼乃執(zhí)卷問字，師曰：字即不...
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荷澤禪師——頓漸品第八
六祖壇經(jīng)： 有一童子名神會，襄陽高氏子。年十三，自玉泉來參禮。師曰：知識遠來艱辛，還將得本來否？若有本，則合識主。試說看。會曰：以無住為本，見即是主。師曰：這沙彌爭合取次語。...
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壇經(jīng)秘解——般若品第二
六祖壇經(jīng)： 次日，韋使君請益。師升座告大眾曰：總凈心念摩訶般若波羅蜜多。復云：善知識，菩提般若之智，世人本自有之。只緣心迷不能自悟，須假大善知識示導見性。當知愚人智人，佛性本...
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自性若悟，眾生是佛——咐囑品第十
六祖壇經(jīng)： 大師先天二年癸丑歲，八月初三日。于國恩寺齋罷，謂諸徒眾曰：汝等各依位坐，吾與汝別。法海白言：和尚留何教法，令后代迷人得見佛性？ 師言：汝等諦聽，后代迷人若識眾生，...
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玫瑰花象征愛征，也象征男女交合。牛角和男陰象征突出，長裙和女陰同樣象征包容？
宙斯獵美之牛背上的歐羅巴——希臘神話傳說中的心理現(xiàn)象（六）
1. 故事梗概 古希臘神話中的宙斯風流成性，經(jīng)常化身為各種動物誘拐人間的美少女。在這些美少女中，有一位是腓尼基國國王阿革諾耳的女兒歐羅巴。她天真爛漫，美麗非凡。一日，宙斯看到...
