楊矗 一、原文 第五章天道非“人道”（題目為學(xué)而觀復(fù)所加） 天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。 二...
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《道德經(jīng)》（第五章）解讀
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你懂得說話的藝術(shù)嗎？——為人處事有哲學(xué)（二）
楊矗 人是會說話的動物，人是需要通過語言來表達、交流、溝通的動物，會說話是一個人此生為人處事的最為基本的能力和素質(zhì)。會說話其實也好像是人之為人的一種“文化基因”，每個民族的嬰...
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你會敞開自我嗎？——為人處事有哲學(xué)（一）
楊矗 德國存在學(xué)大師海德格爾在他的哲學(xué)名著《存在與時間》里認為哲學(xué)真正應(yīng)該研究的對象是“存在”而不是“存在者”，在他之前的西方哲學(xué)都是統(tǒng)統(tǒng)遺忘了“存在”的“存在者的哲學(xué)”。那...
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羅素式愛情和我們愛的能力是怎樣喪失的？
（愛情現(xiàn)象學(xué)一） 什么是愛情？我們可以找到很多種版本的不同答案，有很多答案背后還連接著某種已成體系的理論模式如柏拉圖的精神戀、叔本華的家族生殖意志論、弗洛伊德的力比多快樂原則...
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《道德經(jīng)》（第二章）解讀
一、原文 第二章兩兼思維（題目為學(xué)而觀復(fù)所加） 天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為...
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顏色的世界
我生活的這個北方偏中的城市，也是最近幾天，樹的枝頭才冒出綠尖，泛出綠韻。我想若是在江南，現(xiàn)在一定會是濃濃的綠意壓滿枝頭了吧？于是，我便想起了那年四月初同友人一同去江南考察工業(yè)...
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《紅樓夢》是林黛玉一個人的故事（二）
三、《紅樓夢》的文本意圖 作者為什么要寫《紅樓夢》？或者說其文本意圖是什么？魯迅曾說過：“《紅樓夢》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，...
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